Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Entre donc au Paradis. Il s’y rend, mais il lui semble qu’il est déjà rempli, alors il revient et dit : « Ô Seigneur, je l’ai trouvé plein. » Il lui répond : « Va, entre au Paradis. » Il s’y rend, et de nouveau il lui semble qu’il est rempli, alors il revient et dit : « Ô Seigneur, je l’ai trouvé plein. » Il lui répond : « Va, entre au Paradis, car tu auras l’équivalent du monde et dix fois son étendue, ou bien tu auras l’équivalent de dix fois le monde. » L’homme s’exclame : « Te moquerais-tu de moi ou rirais-tu à mes dépens, Toi qui es le Roi ? » » Puis, j’ai vu le Messager de Dieu (que Dieu le couvre de bénédiction et de salut) rire jusqu’à laisser apparaître ses molaires, et l’on disait : « Voilà le plus modeste rang parmi les habitants du Paradis » (1).

[Section]

Al-Dâraqutnî a rapporté dans son livre « ar-Ruwwât ‘an Mâlik » ainsi qu’al-Khatîb al-Baghdâdî, selon une chaîne de transmission rare, d’après ‘Abd al-Malik ibn al-Hakam : « Mâlik nous a rapporté, d’après Nâfi‘, d’après Ibn ‘Umar, que le Messager de Dieu (ﷺ) a dit : “Le dernier à entrer au Paradis sera un homme de la tribu de Juhayna, qu’on appelle Juhayna. Alors les habitants du Paradis diront : ‘Chez Juhayna se trouve la nouvelle certaine ! Interrogez-le : reste-t-il encore dans le Feu un être de la création ?’” » Mais ce hadith n’est pas authentiquement attribuable à l’imam Mâlik, car on ignore qui sont ceux qui le transmettent de lui. S’il avait vraiment fait partie de ses traditions préservées, il serait apparu dans ses ouvrages célèbres, comme le « Muwatta’ » et autres, rapportés par des narrateurs reconnus. Il est étrange qu’al-Qurtubî l’ait cité dans son « at-Tadhkira », en l’affirmant comme sûr, en disant : « Ibn ‘Umar a rapporté que le Messager de Dieu (ﷺ) a dit : “Le dernier à entrer au Paradis sera un homme de Juhayna, nommé Juhayna, et on dira : ‘Et chez Juhayna se trouve la nouvelle certaine’” » (2). De même, as-Suhaylî le mentionne sans l’affaiblir et relate une autre opinion selon laquelle il se nommerait Hannâd. Dieu est plus savant.

Muslim a dit : « Muhammad ibn ‘Abd Allâh ibn Numayr nous a rapporté (mon père nous a rapporté), al-A‘mash nous a rapporté, d’après al-Ma‘rûr ibn Suwayd, d’après Abû Dhar, que le Messager de Dieu (ﷺ) a dit : “Je sais qui sera le dernier des gens du Paradis à y entrer, et le dernier des gens de l’Enfer à en sortir : c’est un homme qu’on amènera le Jour de la Résurrection. On dira : ‘Présentez-lui ses petits péchés et épargnez-lui ses grands péchés.’ Alors on exposera ses fautes légères : ‘Tu as commis tel jour tel acte, et tel jour tel autre acte.’ Il répondra : ‘Oui’, sans pouvoir nier, tout en redoutant que ses grands péchés ne lui soient montrés. Puis on lui dira : ‘À la place de chacune de tes mauvaises actions, il t’est accordé une bonne action.’ Il dira alors : ‘Seigneur, j’ai commis bien d’autres actes que je ne vois pas mentionnés ici !’” » Puis j’ai vu le Messager de Dieu (ﷺ) rire jusqu’à laisser apparaître ses molaires (3).

Et al-Tabarânî a dit : « ‘Abd Allâh ibn Sa‘d (4) ibn Yahyâ ar-Raqqî nous a rapporté… Abû Farwah Yazîd ibn Muhammad ibn… »

(1) Rapporté par Muslim, n° 186, et al-Bukhārī, n° 6571. (2) Al-Daraqutnī, après l’avoir rapporté, a dit : ce hadith est faible. (3) Rapporté par Muslim, n° 190. (4) Dans les uṣūl : ʿAbd Allāh ibn Saʿīd, et la vérification est tirée des ouvrages d’ʿilm al-rijāl.
فادْخُلِ الجَنَّةِ، فيَأْتيهَا، فيُخَيَّلُ إليْهِ أنَّها مَلأَىْ، فيَرْجِعُ، فيقُولُ: يا رَبِّ، وَجَدْتُها مَلأَى، فيقُولُ: اذْهَبْ، فَادْخُلِ الْجنَّةَ، فيَأتِيهَا فيُخَيَّلُ إليْهِ أنَها مَلأَى، فيَرْجِعُ، فيقُولُ: يا رَبِّ، وَجَدْتُها مَلأى، فيقُولُ: اذْهَبْ، فَادْخُلِ الْجنَّةِ، فإنّ لك مِثْلَ الدُّنْيا وَعَشَرَةَ أمْثَالِهَا، أوْ إنَّ لك مِثْل عَشَرَةِ أمْثَالِ الدُّنْيا، فيَقُولُ: أتَسْخرُ بي أوْ تَضْحكُ منِّي، وأنْتَ الْمَلِكُ؟ " فَلَقدْ رَأيْتُ رسول الله ﷺ ضَحِكَ حتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ، وكانَ يُقالُ: ذَلِكَ أدْنَى أهْلِ الْجنَّةِ مَنْزِلة (١) . [فصل] روى الدّارقطنى في كتابه " الرّواة عن مالك " والخطيب البغداديّ، من طريقٍ غَريبةٍ، عن عبد الملك ابن الْحَكَم: حدّثنا مالكٌ، عن نافع، عن ابن عُمَر، قال: قال رسولُ الله ﷺ : " إن آخِرَ منْ يَدْخُلُ الْجَنَةَ رَجُل منْ جُهَيْنة، يُقَالُ لَهُ: جُهَيْنة، فيَقُولُ أهْلُ الْجَنَّةِ: عِنْدَ جُهيْنَةَ الْخَبرُ اليَقينُ، سَلُوهُ: هَلْ بَقيَ في النار أحدٌ من الخلائق؟ ". وَهَذا الْحَديثُ لا تَصِحّ [نِسْبَتُهُ] إلى الإمامِ مالِكٍ، لِجَهَالةِ رُوَاتِهِ عنه، وَلوْ كانَ مَحْفُوظًا منْ حَديثِهِ لَكانَ في كُتُبهِ الْمَشْهُورةِ عَنْهُ، ك" الموَطَّأ " وَغَيْرِهِ ممّا رواه عنه الثقَاتُ. والْعَجبُ أنَّ القُرْطبي ذكره في " التَّذكرة "، وجزم به، فقال: قال ابنُ عمر: قال رسولُ الله ﷺ : " آخرُ منْ يَدْخُلُ الْجنَّةَ رَجُلٌ منْ جُهَيْنةَ، يُقالُ لَهُ: جَهَينةُ، فيقُولُ أهْلُ الْجنَّةِ: وَعِنْدَ جُهَيْنةَ الْخَبرُ اليَقينُ " (٢) . وكذلك ذكره السُّهَيْليّ، وَلَمْ يُضَعِّفْهُ، وحَكى السُّهَيْلى قولًا آخر: أنّ اسْمَه هَنَّاد، فالله أعلم. وقال مُسلم: حدّثنا مُحمّدُ بنُ عبد الله بن نُمَيْر، حدّثنا أبِي، حدّثنا الأعْمَشُ، عن المَعْرُورِ بن سُوَيْدٍ، عن أبي ذَرّ، قال: قال رسولُ الله ﷺ : "إنِّي لأعْلَمُ آخِرَ أهْلِ الجنَّةِ دُخُولًا الجَنَّةَ، وَآخِرَ أهْلِ النَّارِ خُرُوجًا منْهَا: رَجُلٌ يُؤْتَى بِهِ يَوْمَ القيَامَةِ، فيُقالُ: اعرِضُوا عَلَيْهِ صِغَارَ ذُنُوبِهِ، وَارْفَعُوا عَنْهُ كِبَارَها، فتُعْرضُ عَلَيْهِ صِغَارُ ذُنُوبِهِ، فيُقالُ: عَمِلْتَ يَوْمَ كذا وكذا، كذا وكذا، وعَمِلْتَ يَوْمَ كذا وكذا، كذا وكذا، فيقول: نَعَمْ، لا يَسْتَطيعُ أنْ يُنْكِرَ، وَهُوَ مُشْفقٌ منْ كِبَارِ ذُنُوبِهِ أنْ تُعْرضَ عَلَيْهِ، فيُقالُ لهُ: فإن لك مَكانَ كلِّ سَيِّئة حَسَنةً، فيَقولُ: رَبِّ، قَدْ عَمِلْتُ أشْياءَ لا أرَاهَا هَاهُنا! " فَلَقدْ رَأَيْتُ رسولَ الله ﷺ ضَحِكَ حتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُه (٣) . وقال الطبرانيّ: حدّثنا عبدُ الله بنُ سعد (٤) بن يحْيَى الرَّقِّيُّ، حدّثنا أبو فَرْوةَ يَزيدُ بنُ محمّد بن
(١) رواه مسلم رقم (١٨٦) والبخاري (٦٥٧١). (٢) قال الدارقطني بعدما رواه: هذا الحديث باطل. (٣) رواه مسلم رقم (١٩٠). (٤) في الأصول: عبد الله بن سعيد، والتصحيح من كتب الرجال.

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies