Voici la traduction en français :

« — Cela ? Il répondit : “La grâce d’Allah, Il la dispense à qui Il veut” (1).

L’imam Ahmad a rapporté : « Nous a rapporté ‘Affân, nous a rapporté Saʿîd ibn Zayd, nous a rapporté Abou Soulaymân al-ʿAsarî (2). Il m’a dit que ʿUqba ibn Souhbân l’avait informé avoir entendu Abou Bakra, qui tenait ses propos du Prophète (ﷺ) :

“Le Jour de la Résurrection, les gens seront conduits sur le pont (as-Sirât) et les deux bords du pont les précipiteront en bas (3), à la manière dont les papillons sont précipités dans le feu. Alors, Allah – Exalté soit-Il – sauvera par Sa miséricorde qui Il veut. Viendra ensuite la permission donnée aux anges, aux prophètes et aux martyrs d’intercéder ; ils intercéderont et feront sortir (du châtiment), puis à nouveau intercéderont et feront sortir, et ainsi de suite…” »

‘Affân ajouta un jour : « “…et ils intercéderont et feront sortir ceux dont le cœur contient un poids d’une infime particule de foi.” » (4)

Al-Bayhaqî a dit : « Abou ʿAbdillah al-Hâfiẓ et Abou Saʿîd ibn Abî ʿAmr nous ont raconté, et dirent : Abou al-ʿAbbâs Muhammad ibn Yaʿqoub nous a rapporté, al-Khadr ibn Abân nous a rapporté, Sayyâr nous a rapporté, Jaʿfar (c’est-à-dire ibn Soulaymân) nous a rapporté, Abou Zilâl nous a rapporté, Anas ibn Mâlik nous a rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ) nous dit :

“Deux hommes traversèrent un désert ; l’un était un adorateur (un homme pieux), et l’autre était enclin à la faute (5). Celui qui était enclin à la faute portait un petit récipient d’eau (idâwa), tandis que l’adorateur n’avait pas d’eau. L’adorateur eut soif et dit : ‘Ô untel, donne-moi à boire, car je vais mourir.’ L’autre répondit : ‘Je n’ai qu’un seul récipient, et nous sommes dans un désert ; si je te donne à boire, je serai condamné.’ Ils reprirent leur marche. La soif de l’adorateur s’accrut encore et il répéta sa demande, mais l’autre lui répondit de la même façon. Ils poursuivirent leur route jusqu’à ce que l’adorateur s’effondrât, suppliant à nouveau : ‘Ô untel, donne-moi à boire, je vais mourir !’ Alors l’homme enclin à la faute dit : ‘Par Allah ! Je ne puis laisser ce serviteur pieux mourir sans secours. Je ne pourrai jamais m’en justifier devant Allah.’ Il l’aspergea donc d’eau, le fit boire, puis tous deux reprirent leur chemin et parvinrent à franchir ce désert.”

Le Prophète (ﷺ) poursuivit : “Lors du Jugement, le Jour de la Résurrection, un ordre sera donné pour admettre l’adorateur au Paradis et un autre ordre pour envoyer l’homme enclin à la faute en Enfer. Celui-ci reconnaîtra l’adorateur, tandis que l’adorateur ne le reconnaîtra pas. Il l’appellera : ‘Ô untel ! Je suis celui qui t’a préféré à lui-même dans le désert. On m’a ordonné d’aller au Feu. Intercède pour moi auprès de ton Seigneur !’ L’adorateur dira : ‘Ô mon Seigneur ! Il m’a préféré à lui-même. Ô mon Seigneur, accorde-le(-moi) aujourd’hui !’ Alors Allah l’exaucera. L’adorateur le prendra par la main et l’entraînera vers le Paradis.” »

Al-Bayhaqî ajoute : « Un détail de plus est rapporté : l’adorateur lui dira : ‘Ô untel, comme la grâce de mon Seigneur t’a transformé !’ (6). »

Puis il déclare : « Bien que cette chaîne de transmission ne soit pas solide, elle trouve un soutien (shâhid) dans un hadith d’Anas ibn Mâlik. Abou Saʿd az-Zâhid (7) nous a rapporté, sous forme de dictée (imlâ’), qu’Abou al-Hasan Muhammad ibn… »