Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Abou ʿAmr ibn as-Sammāk rapporta, d’après Yaḥyā ibn Jaʿfar, d’après Shabāba, d’après Ḥarīz ibn ʿUthmān, d’après ʿAbd ar-Raḥmān ibn Maysara (1) et Ḥabīb ibn ʿUbayd (2) ar-Raḥabī, d’après Abū Umāma, qui a dit : « Le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) a déclaré : “Par l’intercession d’un homme de ma communauté, un nombre de personnes entreront au Paradis équivalent à l’un des deux clans, Rabīʿa et Muḍar.” » On demanda : « Ô Messager de Dieu, qui sont Rabīʿa et Muḍar ? » Il répondit : « Je ne fais que répéter ce qui m’est transmis. » Les Anciens pensaient que cet homme était ʿUthmān ibn ʿAffān (que Dieu l’agrée) (3).

Muḥammad ibn Yūsuf al-Firyābī dit : « Sufyān ath-Thawrī nous a rapporté, d’après Khālid al-Ḥadhdhāʾ, d’après ʿAbd Allāh ibn Shaqīq al-ʿUqaylī (4), qui a dit : “Je me suis assis auprès d’un groupe de Compagnons du Prophète (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui), parmi lesquels se trouvait ʿAbd Allāh ibn Abī al-Jadʿā, et celui-ci déclara : ‘J’ai entendu le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) dire : “Il entrera au Paradis, par l’intercession d’un homme de ma communauté, un nombre supérieur à celui du Banū Tamīm.” Ils dirent : “Est-ce en dehors de toi, ô Messager de Dieu ?” Il répondit : “En dehors de moi.”’”” » Al-Firyābī précisa : « On affirme qu’il s’agit de ʿUthmān ibn ʿAffān (que Dieu l’agrée). » Ce hadith fut également rapporté par al-Bayhaqī, at-Tirmidhī, Ibn Māja et d’autres, selon plusieurs chaînes issues de Khālid al-Ḥadhdhāʾ. At-Tirmidhī le qualifia de « bon et authentique » (ḥasan ṣaḥīḥ) ; c’est l’unique hadith transmis de Ibn Abī al-Jadʿā (5).

Dans un autre hadith, rapporté par Abū Muʿāwiya, d’après Dāwūd ibn Abī Hind, d’après ʿAbd Allāh ibn Qays al-Asadī, d’après al-Ḥārith ibn Uqaysh (6), ce dernier raconta : « Le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) a dit : “Il est, dans ma communauté, des gens qui, par leur intercession, feront entrer au Paradis plus de personnes que (la tribu de) Muḍar. Et il est, dans ma communauté, des gens dont la grandeur au Feu sera telle qu’ils constitueront l’un de ses angles.” » Aḥmad et Ibn Māja l’ont également rapporté, via diverses chaînes, d’après Dāwūd ibn Abī Hind. Dans une autre version donnée par Aḥmad, on lit : « Dans ma communauté, il est des gens qui intercéderont pour un nombre plus grand encore que [les tribus de] Rabīʿa et Muḍar. Et dans ma communauté, il est des gens qui seront si immenses en Enfer qu’ils en seront l’un des piliers (7). »

Al-Bayhaqī a rapporté, dans un hadith transmis par Abū Bakr ibn ʿAyyāsh, d’après Hishām, d’après al-Ḥasan, que le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) a dit : « Par l’intercession d’un homme de ma communauté, plus de personnes entreront au Paradis que (les tribus de) Rabīʿa et Muḍar. » Hishām précisa : « Ḥawshab m’a appris qu’al-Ḥasan disait qu’il s’agissait d’Uways al-Qaranī. » Abū Bakr ibn ʿAyyāsh ajouta : « J’ai demandé à un homme de son peuple : “Par quoi Uways est-il parvenu à un tel rang ?” »

= Ismaïl, et c'est un hadith authentique. (1) Dans (Ā): ʿAbd Allāh ibn Maysara, et la correction vient des livres de 'ilm al-rijāl (science des biographies des transmetteurs). (2) Dans al-Usūl : ʿUday. (3) Et c'est un hadith ḥasan (bon). (4) Dans (Ā): al-ʿAtkī, ce qui est une erreur. (5) Rapporté par al-Bayhaqī dans « Dalāʾil al-Nubuwwa » (6/378), al-Tirmidhī (2438) et Ibn Māja (4316), et c'est un hadith authentique. (6) Dans (Ā): Qays, et dans al-Fāsīyah : Aqays, ce qui est une erreur. (7) Rapporté par al-Ḥākim (1/71) par la voie d'Abū Muʿādh, Ahmad dans le Musnad (5/312-313 et 4/212) et Ibn Māja (4323), et c'est un hadith authentique.
ورواه أبو عمرو بن السَّمَاك، عن يحيى بن جعفر، عن شَبَابَةَ، عن حريز بن عُثمان، عن عبد الرحمن بن مَيْسَرَة (١) ، وحَبِيب بن عُبَيد (٢) الرَّحَبيِّ، عن أبي أُمَامَةَ، قال: قال رسولُ الله ﷺ : "يَدْخُلُ بِشَفَاعةِ رَجُلٍ منْ أُمَّتي الْجَنَّةَ مِثْلُ أحَدِ الحَيَّيْنِ رَبيعَةَ وَمُضَرَ" قيل: يا رسول الله، وما رَبيعَةُ ومُضَر؟ قال: "إنَّما أقُولُ ما أُقَوَّلُ" قال: فَكانَ المَشْيَخَةُ يَرَوْنَ أنَّ ذَلِكَ الرَّجُلَ عُثْمانُ بنُ عَفَّانَ (رضي الله عنه) (٣) . وقال محمد بن يُوسف الفِرْيابيُّ: حدّثنا سُفيانُ الثّوْريّ، عن خالدٍ الْحَذَّاءَ، عن عبد الله بن شَقيق العُقَيْليّ (٤) ، قال: جَلَسْتُ إلى نَفَير مِنْ أصْحابِ النبيِّ ﷺ فيهم عبد الله بن أبي الجدعاء، قال: سمعت رسول الله ﷺ ، يقول: "ليَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ بِشَفَاعةِ رَجُلٍ منْ أُمَّتي أكْثَرُ منْ بَني تَميمٍ" قالوا: سِواكَ يا رَسُولَ اللهِ؟ قال: "سِوَايَ" ، قال الفِرْيَابي: يقال: إنه عُثْمان بنُ عَفّان، (رضي الله عنه) . ورواه البيهقيّ، والترمذيّ، وابن ماجه، وغيرهم، من طرق متعدّدة، عن خالد الحَذّاءِ، به. وقال الترمذيّ: حسن صحيح، وليس لابن أبي الْجَدْعاءِ حديثٌ سِواه (٥) . وله من حديث أبي مُعاوية، عن داود بن أبي هِنْد، عن عبد الله بن قَيْسٍ الأسَديّ، عن الحارث ابن أُقَيْشٍ (٦) ، قال: قال رسول الله ﷺ : "إنّ من أُمَّتي من يَدْخُلُ الْجنَّةَ بِشَفَاعَتِهِ أكْثَرُ منْ مُضَرَ، وَإنَّ مِنْ أُمَّتي لمَنْ سَيَعْظُمُ لِلنَّارِ حَتَّى يَكُونَ أحدَ زَوَايَاهَا" . وكذا رواه أحمد وابن ماجه، من غير وَجْهٍ عن داودَ بن أبي هِنْدِ، وفي لفظٍ لأحْمَد: "إنَّ منْ أُمَّتي لَمَنْ يَشْفعُ لأكْثَرَ منْ رَبيعَةَ ومُضَر، وَإنَّ منْ أُمَّتي لَمَنْ يَعْظُمُ لِلنَّارِ حَتَّى [يَكُون] رُكْنًا منْ أرْكَانِها" (٧) . وروى البيهقي من حديث أبي بكر بن عيَّاش، عن هشام، عن الحسن، قال: قال رسول الله ﷺ : "يدخُلُ بِشَفَاعةِ رَجُلٍ منْ أُمَّتي الجنَّة أكْثَرُ مِنْ رَبيعَةَ وَمُضَر" قال هشام: أخْبَرَني حَوْشَبٌ، عن الحَسَن: أنّهُ أُوَيْسٌ القَرَنيُّ، قالَ أبو بَكْرِ بنُ عَيَّاش: قلتُ لِرَجُل منْ قَوْمِهِ: أُويْسٌ بأيِّ شَيْءٍ بلغ
= إسماعيل، وهو حديث صحيح. (١) في (آ): عبد الله بن ميسرة، والتصحيح من كتب الرجال. (٢) في الأصول: عدي. (٣) وهو حديث حسن. (٤) في (آ): العتكي، وهو خطأ. (٥) رواه البيهقي في "دلائل النبوة" (٦/ ٣٧٨) والترمذي (٢٤٣٨) وابن ماجه (٤٣١٦) وهو حديث صحيح. (٦) في (آ): قيس، وفي الفاسية: أقيس، وهو خطأ. (٧) رواه الحاكم (١/ ٧١) من طريق أبي معاذ، وأحمد في المسند (٥/ ٣١٢ - ٣١٣) و (٤/ ٢١٢) وابن ماجه (٤٣٢٣) وهو حديث صحيح.

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