Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Un homme intercédera pour une tribu, et ils entreront au Paradis grâce à son intercession ; de même, un homme parmi eux intercédera pour un autre homme et pour sa famille, et ils entreront au Paradis grâce à son intercession (1).

Al-Bazzâr a rapporté, selon sa chaîne de transmission, d’après Anas ibn Mâlik, dans un hadith remontant au Prophète (marnou‘) : « Certes, un homme intercédera en faveur de deux ou trois personnes » (2).

Il a également rapporté, d’après un hadith transmis par Sufyân al-Thawrî, de ‘Adam ibn ‘Alî, d’après Ibn ‘Umar : le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il sera dit à l'homme : “Lève-toi, untel, et intercède.” Alors cet homme se lèvera et intercédera pour une tribu, pour une famille, pour un homme et pour deux hommes, selon l’étendue de son œuvre » (3).

Et d’après un hadith transmis par al-Husayn ibn Wâqid, d’après Abû Ghâlib, selon Abû Umâma : j’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Plus nombreux que la tribu de Mudar seront ceux qui entreront au Paradis grâce à l’intercession d’un homme de ma communauté. De plus, cet homme intercédera en faveur de sa famille, et son intercession sera accordée en proportion de ses actes » (4).

Al-Bayhaqî a rapporté, par le biais d’al-Hâkim, d’al-Aṣamm, de Hassan ibn Mukram, de Yazîd ibn Hârûn : Harîz (5), d’après ‘Abd al-Raḥmân ou ‘Abd Allâh ibn Maysarah, selon Abû Umâma : « J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : “Par l’intercession d’un homme de ma communauté qui n’est pas Prophète, entreront au Paradis autant de gens que les deux grandes tribus (ou l’une des deux grandes tribus) Rabî‘ah et Muḍar.” Un homme demanda : “Ô Messager d’Allah, Rabî‘ah ne fait-elle pas partie de Muḍar ?” Le Messager d’Allah (ﷺ) répondit : “Je ne fais que transmettre ce qui m’est révélé” » (6–7).

L’imam Aḥmad a dit : « Ismâ‘îl ibn Ibrâhîm nous a rapporté, de Khâlid al-Ḥadhdhâ’, d’après ‘Abd Allâh ibn Shaqîq, qui a dit : “Je me suis assis en compagnie de trois autres hommes à Iliyâ’. L’un d’eux dit : ‘J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Par l’intercession d’un homme de ma communauté, plus entreront au Paradis que la quantité de Banî Tamîm ».’ Nous dîmes : ‘Est-ce toi, ô Messager d’Allah ?’ Il répondit : « Non, ce n’est pas moi. » Alors j’ai demandé : ‘Est-ce bien toi qui l’as entendu ?’ Il dit : ‘Oui.’ Quand il se leva, je demandai : ‘Qui est cet homme ?’ Ils répondirent : ‘C’est Ibn Abî al-Jad‘â’ (8).’ ” »

Aḥmad le rapporte aussi par l’intermédiaire de Ghandar, d’après Shu‘bah, et d‘Affân, d’après Wuhaib, tous deux selon Khâlid al-Ḥadhdhâ’, dans un récit semblable (9).

(1) Rapporté par al-Tirmidhī, n° (2440), par la chaîne de Zakariyyā ibn Abī Zaʿīdah, et non par la chaîne de Mālik ibn Maghūl, dont la chaîne est faible. (2) Rapporté par al-Bazzār (3473 - Kashf al-Astār), c’est un ḥadīth authentique. (3) Rapporté par Abū Naʿīm dans al-Ḥilyah (7/105). (4) Rapporté par al-Ṭabarānī dans al-Kabīr (8059). (5) Dans al-Uṣūl : Jarīr, ce qui est une erreur. (6) À l'origine : « Et qu’en est-il de Rabīʿah et Muḍar ? » Or, Rabīʿah et Muḍar sont les fils de Nizār ibn Maʿadd ibn ʿAdnān, aucun des deux ne venant de l’autre. (7) Rapporté par Aḥmad (5/257) d’après Yazīd ibn Hārūn, c’est un ḥadīth ḥasan avec ses chaînes, à l’exception de l’expression « Ô Messager d’Allāh ou bien Rabīʿah de Muḍar », qui est singulière. (8) Le hafīdh Ibn Ḥajar l’a orthographié dans al-Taqrīb avec un dhāl emphatique, mais son œuvre dans al-Iṣābah indique que c’est avec un dāl simple, de même qu’Ibn al-ʿAthīr dans Jāmiʿ al-Uṣūl, dans la section des noms et surnoms, l’écrit avec un dāl simple. (9) Rapporté par Aḥmad dans son Musnad (3/469–470), (5/366) et (3/470), et rapporté aussi par al-Tirmidhī, n° (2438), par la chaîne...
وَيَشْفَعُ الرَّجُلُ لِلْقَبيلَةِ، فَيَدْخلُونَ الْجَنَّة بِشَفَاعَتِهِ، ويشفعُ الرَّجُلُ منهم للرجُلِ وَأهْلِهِ، فيَدْخُلونَ الْجنَّةَ بشفاعته " (١) . وروى البزّار بسنده، عن أنس بن مالك، مرفوعًا: "إنَّ الرَّجُلَ لَيَشفَعُ للرَّجُلَيْنِ والثَّلاثة " (٢) . وله من حديث سُفيانَ الثوريّ، عن آدم بن عليّ، عن ابن عمر، قال: قال رسولُ الله ﷺ : "يُقالُ للرَّجُل: قم يا فُلانُ فاشْفَعْ، فيقومُ الرجل فَيَشْفَعُ للقَبيلَةِ، وَلأهْلِ البَيْتِ، وللرَّجُلِ، وللرَّجُلَيْنِ، على قَدْرِ عَمَلِهِ " (٣) . ومن حديث الحسين بن واقد، عن أبي غالب: أنَّ أبا أُمَامَةَ حَدَّثَهُ قال: سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: "يَدْخُلُ الْجَنَّةَ بِشَفَاعةِ رَجُلٍ منْ أُمَّتي أكْثَرُ منْ عَدَد مُضَرَ، وَيَشْفَعُ الرَّجُلُ في أهْلِ بَيْتِهِ، وَيَشْفعُ على قَدْرِ عَمَلِهِ " (٤) . ورَوى البيهقي عن الحاكم، عن الأصمِّ، عن الحسن بن مُكْرَم، عن يَزيد بن هَارُونَ: أنبأنا حَريز (٥) ، عن عبد الرحمن، أو عبد الله بن مَيْسَرة، عن أبي أُمَامَةَ: سَمِعْتُ رسولَ الله ﷺ يقول: "لَيَدْخُلَنَّ الجَنَّةَ بِشَفَاعةِ رَجُلٍ من أمتي لَيْسَ بِنَبيٍّ مِثْلُ الْحَيَّيْنِ، أو مثل أحَدِ الحيَّيْنِ: رَبيعةَ، وَمُضَرَ " فقال رَجُل: يا رَسُولَ الله، أوما رَبيعَةُ منْ مُضَر (٦) ؟ فقال رسول الله ﷺ : " إنَّما أقولُ ما أُقَوَّلُ " (٧) . وقال الإمامُ أحْمَدُ: حدّثنا إسماعيلُ بن إبراهيم، حدّثنا خَالِدٌ الحَذَّاء، عن عبد الله بن شَقيقٍ، قال: جَلَسْتُ إلى رَهْطٍ أنا رَابعُهُمْ بإيلياءَ، فقال أحدهم: سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: "لَيَدْخُلَنَّ الْجنَّةَ بِشَفَاعةِ رَجُلٍ منْ أُمَّتي أكْثَرُ منْ بَني تَميمٍ " قُلْنَا: سِوَاكَ يا رَسُولَ الله؟ قال: " سواي" قلتُ: أنْتَ سَمِعْتَهُ؟ قال: نعم. فلمَّا قام، قُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قالوا: ابنُ أبي الجَدْعَاء (٨) . ثم رواه أحمد عن غنْدَر، عن شُعْبَةَ، وعن عَفانَ، عن وُهَيْبٍ، كلاهما عن خالد الْحَذاءِ، به نحوه (٩) .
(١) رواه الترمذي رقم (٢٤٤٠) من طريق زكريا بن أبي زائدة. لا من طريق مالك بن مغول، وإسناده ضعيف. (٢) رواه البزار (٣٤٧٣ - كشف الأستار) وهو حديث صحيح. (٣) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٧/ ١٠٥). (٤) أخرجه الطبراني في الكبير (٨٠٥٩). (٥) في الأصول: جرير، وهو خطأ. (٦) في الأصل: وما ربيعة ومضر؟ وربيعة ومضر ابنا نزار بن معد بن عدنان، وليس أحدهما من الآخر. (٧) أخرجه أحمد (٥/ ٢٥٧) عن يزيد بن هارون به، وهو حديث حسن بشواهده، دون قوله: "يا رسول الله أوما ربيعة من مضر" فهي شاذة. (٨) ضبطها الحافظ ابن حجر في "التقريب" بالذال المعجمة، لكن صنيعه في "الإصابة" يدل أنه بالدال المهملة، وكذا قيدها ابن الأثير في جامع الأصول في الأسماء والكنى بالمهملة. (٩) رواه أحمد في مسنده (٣/ ٤٦٩ - ٤٧٠) و (٥/ ٣٦٦) و (٣/ ٤٧٠) وأخرجه الترمذي رقم (٢٤٣٨) من طريق =

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