Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

On dira [aux intercesseurs] : « Allez et sortez quiconque vous trouverez dans son cœur le poids d’un dinar de foi, et faites-le sortir du Feu. » Puis Il dira : « La moitié d’un dinar ! », puis Il dira : « Le poids d’un atome de foi, sortez-le du Feu. » » Abou Saʿîd dit alors : « Lisez si vous le voulez : « En vérité, Allah ne lèse personne, fût-ce du poids d’un atome ; et s’il est une bonne action, Il la multiplie et accorde de Sa part une immense récompense » (An-Nisâ 4 : 40). » Il dit : « Dieu – Exalté soit-Il – dira : “Les anges ont intercédé, les prophètes ont intercédé, les croyants ont intercédé ; il ne reste plus que le plus Miséricordieux des miséricordieux.” Il prendra alors une poignée [d’âmes] du Feu et fera sortir de là des gens qui n’avaient jamais accompli aucune bonne action, qui étaient devenus comme du charbon brûlé. Il les jettera dans un fleuve à l’entrée du Paradis, que l’on appellera le Fleuve de la Vie. Ils en sortiront comme la graine germe sous l’effet du courant d’une crue, en ressortiront semblables à des perles, avec autour du cou des sceaux. Les habitants du Paradis les reconnaîtront et diront : “Ce sont ceux que Dieu a affranchis ; Il les a fait entrer au Paradis sans qu’ils aient accompli d’œuvres, ni présenté aucun bien.” Puis Il dira : “Entrez au Paradis ; tout ce que vous y verrez vous appartient.” Ils diront : “Ô notre Seigneur ! Tu nous as donné ce que Tu n’as donné à nul autre parmi les mondes.” Il leur sera dit : “J’ai pour vous quelque chose de plus excellent encore.” Ils diront : “Ô notre Seigneur ! Qu’y a-t-il de plus excellent que cela ?” Il répondra : “Mon agrément : Je ne serai jamais courroucé contre vous après cela.” » (1)

Dans le hadith d’Ismâ‘îl ibn Râfi‘ (rapporté par Muhammad ibn Yazîd ibn Abî Zyâd), d’après Muhammad ibn Kaʿb, d’après un homme, d’après Abou Hourayra, le Prophète (ﷺ), après avoir mentionné l’entrée des gens du Paradis au Paradis, a dit : « Je dirai : “Ô Seigneur, accorde-moi d’intercéder pour ceux de ma communauté qui sont tombés dans le Feu.” Il dira : “Oui. Faites sortir du Feu quiconque a dans son cœur le poids d’un dinar (2) de foi, puis celui qui a le poids de deux tiers d’un dinar, la moitié d’un dinar, un tiers de dinar, un quart de dinar, jusqu’à arriver à deux qîrâts. Et sortez celui qui n’a jamais accompli aucune bonne action.” » Il dit : « Ensuite, la permission sera donnée à l’intercession, de sorte qu’il ne restera pas un seul être qui n’intercède, sauf celui qui maudit constamment, car il n’intercédera pas. Au point que Satan lui-même allongera le cou ce jour-là dans le Feu, dans l’espoir qu’on intercède pour lui, en voyant la miséricorde de Dieu – Exalté soit-Il –, jusqu’à ce qu’il ne reste plus personne pour intercéder. » Il dit : « Alors Dieu – Exalté soit-Il – dira : “Il ne reste plus que Moi, et Je suis le plus Miséricordieux des miséricordieux.” Il fera alors sortir de là un nombre que nul autre que Lui ne peut dénombrer, semblables à des bois brûlés. On les déposera sur le rivage d’un fleuve qui se trouve à la porte du Paradis, appelé Al-Ḥayawân (la Vie), et ils repousseront comme la graine germe sous l’effet du courant d’une crue. » Rapporté par Ibn Abî al-Dunyâ (3).

Al-Ḥâfiẓ Abou Yaʿlâ al-Mawṣilî a dit : « Al-ʿAbbâs ibn al-Walîd an-Narsî nous a rapporté, [puis] Youssouf ibn Khâlid as-Samtî (4), d’après al-Aʿmach, d’après Anas : le Messager de Dieu (ﷺ) a dit : “Les gens de l’Enfer seront présentés en rangs. Puis les croyants passeront devant eux. Alors l’homme parmi les gens du Feu qui reconnaîtra un croyant qu’il avait connu dans la vie d’ici-bas lui dira : ‘Ô untel ! Ne te souviens-tu pas du jour où tu m’as donné à boire après que je t’ai demandé à boire ?’ Et un autre s’adressera à un autre en lui disant : ‘Ô untel, ne te souviens-tu pas du jour où je t’ai demandé de m’aider pour telle ou telle chose ?’” » (5).

(1) Rapporté par al-Bukhârî (n° 7439) et Muslim (183) (302), tous deux dans ce sens, ainsi que par Ahmad dans son Musnad (3/94). (2) Dans (A) : ذرّة (durrah). (3) Sa chaîne de transmission est faible, et il s'agit d'un fragment du hadith des images mentionné précédemment. (4) Dans (A) : السمين (as-samîn). (5) Dans (A) : « Un homme des gens du Feu voit parmi les gens du Paradis un croyant qu'il connaissait dans ce monde. »
مَعَنا، فيُقالُ [لهم] : اذْهبُوا فمنْ وَجَدْتُمْ في قَلْبِهِ مِثْقَالَ دِينارٍ منْ إيمانٍ فَأخْرِجُوهُ منَ النَّارِ، ثمَّ يَقُولُ: [نِصفَ دينار] ، ثُمَّ يَقُولُ: مِثْقالَ ذَرَّةٍ منْ إيمانٍ فَأخْرِجُوهُ منَ النَّار " قالَ أبو سَعيدٍ: اقْرَؤوا إنْ شِئتُمْ ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا﴾ [النساء: ٤٠] ، قال: " فيقولُ الله تعالى: شَفَعَتِ المَلائكةُ، وَشَفَع النَّبيُّونَ، وَشَفعَ المُؤْمنُونَ، وَلَمْ يَبْقَ إلَّا أرْحَمُ الرَّاحمينَ، فَيَقْبضُ قَبْضةً منَ النَّارِ فيُخْرِجُ منْها قَوْمًا لمْ يَعْملُوا خيْرًا قطُّ، قدْ عادُوا حُممًا، فَيُلْقيهمْ في نَهْرٍ في أفْواهِ الجنَةِ، يُقالُ لهُ: نَهْرُ الْحَيَاةِ، فيَخْرُجُونَ كما تَخْرُجُ الْحِبَّة في حَميل السَّيْلِ، فيَخْرُجُونَ كاللُّؤلُؤِ في رِقَابِهمُ الْخَوَاتيمُ يَعْرِفُهُمْ أهْلُ الْجَنَّةِ. فيقولون: هَؤُلاءِ عُتقاءُ اللهِ أدْخَلَهُمُ الله الْجَنَّةَ بِغَيْرِ عَملٍ عَمِلُوه، ولا خَيْرٍ قَدَّمُوهُ، ثمَّ يَقُولُ: ادْخُلُوا الْجنَّةَ، فمَا رَأيْتُمُوهُ فَهُوَ لَكُمْ، فيَقُولُونَ: رَبَّنا أعْطَيْتَنا مَا لَمْ تعْطِ أحْدًا منَ العَالَمينَ، فيقال لهم: عِنْدي لكم أفْضلُ منْ هَذَا، فَيَقُولُونَ: رَبَّنا أيُّ شَيء أفْضلُ منْ هَذَا؟ فيقُولُ: رِضايَ فَلا أسْخَطُ عَلَيْكُمْ بَعْدَهُ أبدًا " (١) . وفي حديث إسماعيلَ بن رَافِعٍ، [عن محمد بن يزيد بن أبي زياد] ، عنْ مُحمّد بن كَعْبٍ، عن رَجُلٍ، عن أبي هُرَيْرَةَ، عن النبيِّ ﷺ بعد ذكر دُخولِ أهْلِ الْجنَّةِ الجَنَّةَ: فأقول: يا رَبِّ شَفِّعْني في منْ وَقَعَ في النَّارِ منْ أُمَّتي، فيقول: نَعَمْ، أخْرِجُوا منَ النَّارِ منْ كانَ في قَلْبِهِ مِثْقَالُ دينار (٢) منْ إيمانٍ، منْ كان في قَلْبهِ ثُلُثا دِينارٍ، نِصفُ دينارٍ، ثلثُ دينار، رُبُعُ دينارٍ، حتَّى بَلَغَ قِيراطَيْنِ، أخْرِجُوا منْ لَمْ يَعْملْ خَيْرًا قطُّ" قال: "ثُمَّ يُؤْذَنُ في الشَّفَاعةِ، فَلا يَبْقَى أحد إلَّا شَفَعَ، إلّا اللعَّان فإنّهُ لا يَشْفعُ، حتَّى إنَّ إبْليسَ لَيَتطاولُ يَوْمئذٍ في النّارِ رَجَاءَ أن يُشفَعَ لهُ ممَّا يَرَى منْ رَحْمةِ اللهِ تعالى، حتَّى إذا لَمْ يَبْقَ أحدٌ إلَّا شَفَعَ" قال: "فيقول الله تعالى: بَقِيتُ أنا وأنَا أرْحمُ الرَّاحمينَ، فيُخْرجُ منْهَا ما لا يُحْصي عِدَّتَهُمْ غَيْرهُ سبحانه، كأنَهُمُ الْخُشُبُ الْمُحْتَرِقَةُ، فَيُطْرحُونَ على شَطِّ نَهْر على بَابِ الْجَنَّةِ، يُقالُ لَهُ: الْحَيْوان، فَيَنْبُتُونَ كما تَنْبُتُ الحِبَّةُ في حَميلِ السَّيْلِ" . رواه ابن أبي الدنيا (٣) . وقد قال الحافظُ أبو يَعْلى الموصلي: حدّثنا العبَّاسُ بنُ الوَليد النَّرْسي، حدّثنا يُوسفُ بنُ خَالِدٍ هوَ السَّمتي (٤) ، عنِ الأعْمشِ، عن أنسٍ: أنَّ رسولَ الله ﷺ قال: "يُعْرضُ أهْلُ النَّارِ صُفُوفًا فيَمُرُّ بهمُ المُؤْمنُونَ، فَيَرى الرَّجُلُ منْ أهْلِ النَّارِ الرَّجُلَ منَ الْمُؤْمنينَ قَدْ عَرَفهُ في الدُّنْيا (٥) فيَقُولُ: يا فُلانُ، أمَا تَذْكُرُ يَوْمَ استسقيتني فسقيتك، ويقول الآخر لآخر: يا فلان أما تذكر يوم اسْتَعنتني على حَاجةِ كذا وكذا
(١) رواه البخاري رقم (٧٤٣٩) ومسلم (١٨٣) (٣٠٢) كلاهما بنحوه، وأحمد في المسند (٣/ ٩٤). (٢) في (آ): ذرة. (٣) وإسناده ضعيف، وهو قطعة من حديث الصور المتقدم. (٤) في (آ): السمين. (٥) في (آ): فيرى الرجل من أهل النار من أهل الجنة من المؤمنين قد كان يعرفه في الدنيا.

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