Al-Mughîra ibn Mu‘ayqib transmit de Sulaymân ibn ‘Amr ibn ‘Abd al-‘Utuwârî. Aḥmad déclara : « Il s’agit d’Abû al-Haytham. » Il dit : « Layth m’a rapporté — il était orphelin sous la protection d’Abû Sa‘îd al-Khudrî — qu’il avait entendu Abû Sa‘îd dire : “J’ai entendu le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) dire :

‘Le Ṣirâṭ sera dressé au-dessus de l’Enfer, muni de pointes acérées semblables aux épines du sa‘dân. Les gens chercheront à le franchir : certains en sortiront indemnes, certains s’y blesseront, et d’autres seront brutalement précipités en Enfer. Lorsque Dieu aura achevé de juger entre Ses serviteurs, les croyants s’apercevront de l’absence d’hommes qui étaient pourtant avec eux dans ce monde : ils priaient comme eux, s’acquittaient de l’aumône comme eux, jeûnaient leur jeûne, accomplissaient le pèlerinage comme eux et participaient à leurs expéditions.

Ils diront alors : “Ô notre Seigneur, il y avait parmi Tes serviteurs des hommes qui étaient avec nous sur terre, qui priaient nos prières, versaient notre aumône, jeûnaient à nos côtés, accomplissaient notre pèlerinage et menaient nos mêmes expéditions. Nous ne les voyons plus.” Il leur sera répondu : “Allez en Enfer, et quiconque parmi eux vous y trouverez, faites-le-en sortir.”’ »

Le récit se poursuit : « Ils les trouveront consumés par le Feu selon l’ampleur de leurs actes : certains jusqu’aux pieds, d’autres jusqu’au milieu des mollets, d’autres jusqu’aux genoux, d’autres encore jusqu’à la ceinture, d’autres jusqu’à la poitrine, et d’autres jusqu’au cou ; le visage, cependant, n’aura pas été atteint. Ils les en extraient alors et les déposent dans “l’Eau de la Vie.” »

Ils demandèrent : « Ô Messager de Dieu, qu’est-ce que l’Eau de la Vie ? » Il répondit : « C’est le bain (ou l’ablution) des gens du Paradis. Ils y repousseront comme la jeune pousse. » Une autre fois, il dit : « Tels que germe la plante dans l’écume charriée par le torrent. » Puis, les prophètes intercéderont en faveur de quiconque attestait sincèrement qu’il n’est de divinité que Dieu, et ils les feront sortir de l’Enfer. Enfin, la miséricorde de Dieu s’étendra sur ceux qui s’y trouvent, de sorte qu’Il ne laissera plus personne dans le Feu qui recèle, ne serait-ce que le poids d’un atome de foi, sans l’en faire sortir. »

Ce hadith est rapporté uniquement par Aḥmad, puis Ibn Abî al-Dunyâ l’a également transmis d’après Ibn Isḥâq, lequel mentionne ces mots : « Le Ṣirâṭ sera dressé au-dessus de l’Enfer… » et, selon Muḥammad, « aussi tranchant que le fil d’une épée… », avant de prolonger le même récit.

(Autre chaîne de transmission)

Aḥmad rapporta : « Ibn Abî ‘Adî nous a transmis, d’après Sulaymân al-Taymî, d’après Abû Naḍra, d’après Abû Sa‘îd, que le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) a dit : “Quant aux gens de l’Enfer qui en sont réellement les habitants, ils ne meurent pas et ne vivent pas. Mais il y a des gens, envers qui Dieu veut faire miséricorde, qu’Il fera mourir en Enfer. Puis les intercesseurs leur parviendront. Un homme en prendra une poignée… ou bien on les dispersera sur le fleuve de la Vie — ou dit-il : ‘le fleuve de la Vie’, ou ‘le fleuve du Paradis’ — et ils repousseront comme un grain germe dans les sédiments charriés par la crue.” » Le Prophète (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) conclut : « Ne voyez-vous pas qu’un arbre peut être d’abord vert, puis devenir jaune ? »