Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

[Autre chaîne de transmission]

At-Tabarânî a dit : « Il nous fut rapporté… » (1).

[Autre chaîne de transmission]

L’imam Ahmad a dit : « Nous a rapporté Muʿammar ibn Sulaymân ar-Raqî Abû ʿAbd Allâh, lequel a dit : “Nous a rapporté Ziyâd ibn Khaythama, de ʿAlî ibn an-Nuʿmân ibn Qurâd, d’un homme, de ʿAbd Allâh ibn ʿUmar, d’après le Prophète (ﷺ) qui a dit :

“On m’a offert le choix entre l’intercession ou que la moitié de ma communauté entre au Paradis. J’ai choisi l’intercession, car elle est plus vaste et plus suffisante. Pensez-vous qu’elle soit réservée à ceux qui sont déjà purifiés ? Non, elle s’adresse plutôt à ceux qui sont souillés, à ceux qui commettent des fautes.”” » (2).

Ziyâd dit : « Certes, c’est une forme fautive (de formulation), mais c’est ainsi que celui qui nous l’a rapporté nous l’a transmise » (3).

Ibn Abî ad-Dunyâ l’a également transmis d’après al-Hasan ibn ʿArafa, d’après ʿAbd as-Salâm ibn Harb, d’après an-Nuʿmân ibn Qurâd, d’après ʿAbd Allâh ibn ʿUmar… Puis il en a mentionné le contenu en des termes voisins. C’est ainsi que je l’ai vu dans le livre « al-Ahwâl », et al-Bayhaqî l’a aussi rapporté dans « al-Baʿth wa-n-Nushûr », en empruntant la voie d’al-Hasan ibn ʿArafa (4).

[Rapport de ʿAbd Allâh ibn ʿAmr ibn al-ʿÂs (qu’Allâh l’agrée)]

Muslim a dit : « Nous a rapporté Yûnus ibn ʿAbd al-Aʿlâ as-Sadafî ; Ibn Wahb nous a informés ; ʿAmr ibn al-Hârith m’a informé que Bakr ibn Sawâda l’avait instruit, d’après ʿAbd ar-Rahmân ibn Jubayr, d’après ʿAbd Allâh ibn ʿAmr ibn al-ʿÂs :

Le Messager de Dieu (ﷺ) récita la parole de Dieu au sujet d’Ibrâhîm (ﷺ) : « Ô mon Seigneur ! Elles (les idoles) ont égaré beaucoup de gens. Quiconque me suit est des miens… » (Ibrâhîm, 36) ; puis la parole de ʿÎsâ : « Si Tu les châties, ce sont Tes serviteurs ; et si Tu leur pardonnes, Tu es, en vérité, le Puissant, le Sage » (al-Mâ’ida, 118). Alors il leva les mains et dit :

“Ô Seigneur ! Ma communauté, ma communauté !”

Puis il pleura. Dieu, exalté soit-Il, dit : “Ô Gabriel, va trouver Muhammad – et Ton Seigneur sait mieux –, et demande-lui : ‘Qu’est-ce qui te fait pleurer ?’” Gabriel (que la paix soit sur lui) se rendit donc auprès de lui, et le Messager de Dieu (ﷺ) l’informa de ce qu’il avait dit, tandis que Dieu sait déjà. Dieu dit alors : “Ô Gabriel, va vers Muhammad et dis-lui : ‘Nous te satisferons au sujet de ta communauté et Nous ne te peinerons pas.’” » (5).

(1) Ici, une erreur dans les Principes. (2) Dans les Principes : « les deux fautifs », et ce qui est attesté dans le Musnad, c’est-à-dire qu’ils sont les fautifs, et non une faute de prononciation. (3) Rapporté par Ahmad dans son Musnad (2/75) avec une chaîne de transmission faible. (4) Rapporté par al-Ḥasan ibn ʿArfa dans son « Juzʼ » (93), et par la voie d’al-Bayhaqī dans « al-Iʿtiqād », p. 293, également faible. (5) Rapporté par Muslim, n° (202).
[طريق أخرى] قال الطبرانيُ: حدّثنا … (١) . [طريق أخرى] قال الإمامُ أحْمدُ: حدّثنا مُعمَّر بن سُلَيْمانَ الرَّقيُّ أبو عبد الله، حدّثنا زيادُ بنُ خَيْثمةَ، عن عليّ بن النُّعْمانَ بن قُرَادٍ، عن رَجُلٍ، عن عَبْدِ الله بن عُمَر، عن النبيّ ﷺ قال: "خُيِّرْتُ بَيْنَ الشَّفَاعَةِ، أوْ يَدْخُلَ نِصْفُ أمَّتِي الْجَنَّةَ، فَاخْتَرْتُ الشَّفَاعَةَ، لأنَّها أعمُّ وَأكْفَى، أتُرَوْنَها للْمُنَقَّينَ؟ لا، وَلَكنَّها لِلْمُتَلوِّثين الْخَطَّاؤونَ" (٢) قال زِيَادٌ: أما إنَّها لَحْنٌ، لَكِنْ هَكَذا حدّثنا الذي حدّثنا (٣) . ورواه ابنُ أبي الدُّنْيا عنِ الْحَسَنِ بنِ عَرَفَةَ، عن عبد السلام بن حَرْبٍ، عن نُعْمانَ بن قُرَاد، عن عبد الله بن عُمَر … فذكره بنحوه. هكذا رأيتُه في كتابِ "الأهْوَالِ" ، وكذا رواه البيهقيُّ في "البَعْثِ والنُّشورِ" ، من طريق الحسن بن عَرَفَة (٤) . [رواية عبد الله بن عمرو بن العاص (رضي الله عنه) ] قال مسلم: حدّثنا يونُس بن عبد الأعْلَى الصَّدَفيّ، أخبرنا ابْنُ وَهْبٍ، أخْبَرني عمرو بنُ الحارِث، أنَّ بكر بن سَوَادَةَ حدَّثه، عن عبد الرحمن بن جُبَيْر، عن عَبْدِ اللهِ بنِ عَمْرو بن العاصِ: أنَّ رسولَ الله ﷺ تَلا قَوْل الله تعالى في إبراهيم ﷺ ﴿رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي … ﴾ [إبراهيم: ٣٦] وقول عِيسى ﴿إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ [المائدة: ١١٨] فرفع يَدَيْهِ، وقال: "اللّهُمَّ أُمَّتي أُمَّتي" وبكى، فقالَ الله تعالى: يا جبريلُ اذْهَبْ إلى مُحمَّدٍ، وَرَبُّكَ أعْلَمُ، فَسَلْهُ: ما يُبْكيَكَ؟ فَأتَاهُ جِبْريلُ (عليه السلام) فسأله، فأخبره رسولُ الله ﷺ بما قال، وهُوَ أعْلَمُ، فقال اللهُ: يا جِبْريلُ، اذْهَبْ إلى مُحمَّد، فَقُلْ له: إنا سَنُرْضيكَ في أُمَّتِكَ، ولا نَسُوؤك (٥) .
(١) هنا بياض في الأصول. (٢) في الأصول: الخطائين، والمثبت من المسند، أي هم الخطاؤون، وليس بلحن. (٣) رواه أحمد في المسند (٢/ ٧٥) وإسناده ضعيف. (٤) ورواه الحسن بن عرفة في "جزئه" (٩٣) ومن طريقه البيهقي في "الاعتقاد" صفحة (٢٩٣) وهو ضعيف. (٥) رواه مسلم رقم (٢٠٢).

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