Nous serons alors les premiers à être jugés parmi les nations, et celles-ci nous ouvriront un chemin. Nous avancerons avec des visages et des membres rayonnants, marqués par l’empreinte de l’ablution. Les autres nations diront : « Il s’en est fallu de peu pour que cette communauté soit entièrement formée de prophètes. »

Je me rendrai ensuite à la porte du Paradis ; j’en saisirai l’anneau et frapperai à la porte. On demandera : « Qui es-tu ? » Je répondrai : « Je suis Muḥammad. » Alors la porte s’ouvrira pour moi. Je me tiendrai ensuite devant mon Seigneur – Exalté soit-Il –, qui sera installé sur Son Trône ou sur Son Lit (Ḥammād hésitait sur le terme), et je me prosternerai devant Lui. Je Le louerai par des louanges qu’aucune créature, avant moi, n’a formulées et que personne, après moi, ne prononcera.

Puis Il dira : « Ô Muḥammad, lève ta tête, demande et tu obtiendras, exprime-toi et l’on t’écoutera, intercède et ton intercession sera agréée. » Je relèverai alors la tête et dirai : « Ô mon Seigneur, ma communauté, ma communauté ! » Il dira : « Fais sortir du Feu quiconque possède dans son cœur un poids de telle ou telle mesure… » (Ḥammād n’a pas retenu la précision).

Puis je reviendrai me prosterner, répétant ce que j’ai déjà prononcé. Il me sera alors dit : « Lève ta tête, exprime-toi et l’on t’écoutera, demande et tu obtiendras, intercède et ton intercession sera agréée. » Je dirai alors : « Ô mon Seigneur, ma communauté, ma communauté ! » Il dira : « Fais sortir quiconque possède dans son cœur un poids de ceci ou cela, moindre que le premier. » Ensuite je reviendrai, me prosternerai et répéterai la même invocation.

Il me sera de nouveau dit : « Lève ta tête, exprime-toi et l’on t’écoutera, demande et tu obtiendras, intercède et ton intercession sera agréée. » Je dirai : « Ô mon Seigneur, ma communauté, ma communauté ! » Et Il dira : « Fais sortir quiconque porte dans son cœur un poids de ceci ou cela, moindre encore que le précédent. »

Ibn Mâjah en a rapporté une partie, d’après la chaîne de transmission allant de Ḥammād ibn Salama, de Saʿīd ibn Iyās al-Jurayrī, d’Abû Naḍra al-Mundhir ibn Mâlik ibn Qiṭʿa, depuis Ibn ʿAbbâs. Il a déjà été question, dans le deuxième et le troisième types d’intercession, de cas de personnes pourtant destinées au Feu mais à qui il fut commandé de ne pas y entrer (1).

[Autre voie de transmission à ce sujet]

At-Ṭabarânî a rapporté dans son « Muʿjam al-Kabîr » — via ʿAṭâ’ ibn Abî Rabâḥ, d’après Ibn ʿAbbâs — que le Messager de Dieu ﷺ a dit : « Mon intercession est destinée aux auteurs des grands péchés de ma communauté » (2).

[Version rapportée par ʿAbd Allâh ibn ʿUmar ibn al-Khaṭṭâb (– qu'Allah soit satisfait de lui –)]

L’historien ḥâfiẓ Abû Bakr al-Bazzâr déclara : « Nous a rapporté… » (3).