Celui dont les bonnes actions et les mauvaises actions sont à égalité sera jugé d’un jugement léger, puis il entrera au Paradis. Quant à l’intercession du Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et le salue), elle est réservée à celui qui s’est lui-même ruiné (1) et s’est chargé (2).

Al-Bayhaqî l’a également rapporté d’après al-Hâkim, d’après Abû Bakr Muḥammad ibn Jaʿfar ibn Aḥmad al-Muzakkî, d’après Muḥammad ibn Ibrâhîm al-ʿAbdî, d’après Yaʿqûb ibn Kaʿb al-Ḥalabî, d’après al-Walîd ibn Muslim, d’après Zuhayr ibn Muḥammad, d’après Jaʿfar ibn Muḥammad, d’après son père, d’après Jâbir : le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et le salue) récita : « Ils n’intercèdent qu’en faveur de ceux qu’Il agrée, et se tiennent, par crainte de Lui, sur leurs gardes » [Les Prophètes (Al-Anbiyâ’) : 28]. Puis le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et le salue) dit : « Mon intercession est pour ceux qui commettent les grands péchés de ma communauté. » Al-Ḥâkim déclara : « Ce hadith est authentique » (3).

Al-Bayhaqî dit : « De prime abord, cela indique que l’intercession pour les personnes qui commettent de grands péchés est réservée au Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et le salue), tandis que les anges n’intercéderaient qu’en faveur de ceux qui commettent de petits péchés ainsi que pour élever des degrés (au Paradis). Cependant, il se peut aussi que le verset indique que celui qui bénéficie de l’intercession (celui pour qui l’on intercède) est agréé pour sa foi, même s’il a commis de grands péchés et des fautes en-deçà de l’association. Le verset viserait alors à nier l’intercession en faveur des mécréants, car Dieu n’y a pas donné Sa permission et n’a pas agréé leur conviction. »

[Autre chaîne de transmission]
Aḥmad a dit : « Rawaḥ nous a rapporté, Ibn Jurayj nous a rapporté : Abû al-Zubayr m’a informé avoir entendu Jâbir ibn ʿAbd Allâh dire : “Chaque prophète dispose d’une invocation exaucée qu’il a déjà formulée pour sa communauté, et moi, j’ai gardé mon invocation comme intercession pour ma communauté au Jour de la Résurrection.” » Cela fait référence au Prophète (que Dieu le bénisse et le salue). Muslim l’a également rapporté d’après Muḥammad ibn Aḥmad ibn Abî Khalaf, d’après Rawaḥ ibn ʿUbâdah (5).

[Autre chaîne de transmission]
Aḥmad a dit : « Abû al-Naḍr nous a rapporté, Zuhayr nous a rapporté : Abû al-Zubayr, d’après Jâbir, a dit : Le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et le salue) a dit : “Quand les gens du Paradis et les gens de l’Enfer seront séparés, et que ceux du Paradis auront rejoint le Paradis et ceux de l’Enfer, l’Enfer, les messagers se lèveront pour intercéder. Alors Il dira : ‘Allez, partez, et que ceux d’entre vous qui les reconnaissent les fassent sortir.’ Ils les feront sortir après qu’ils se seront consumés, puis les déposeront dans un fleuve ou sur un fleuve appelé ‘le Fleuve de la Vie’.”” Il ajouta : “[Leurs marques se détacheront sur les berges du fleuve et ils en ressortiront blancs comme de petits poussins (6). Ensuite, on intercédera de nouveau, et Il dira : ‘Allez, partez, et si vous trouvez dans le cœur de quelqu’un le poids d’un qîrâṭ…’]”