Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Trois intercessions. Et il (le Prophète) dit, à la fin de la troisième : « Je dirai : “Ma communauté”, et l’on me répondra [à moi] : “Tu as droit à l’intercession pour quiconque a dit ‘Il n’y a de divinité qu’Allah’ en toute sincérité.” (1)

[Autre chaîne de transmission]
Al-Bazzâr a déclaré : « ʿAmr ibn ʿAlî nous a rapporté, Hammad ibn Masʿadah nous a rapporté, d’après ʿImrân al-ʿAmmî (2), d’après al-Ḥasan, d’après Anas, qui a dit : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Je ne cesserai d’intercéder et il me sera permis d’intercéder – ou il a dit : ‘Mon Seigneur continuera de me conférer l’intercession’ – jusqu’à ce que je dise : ‘Ô mon Seigneur, accorde-moi d’intercéder en faveur de celui qui a dit : il n’y a de divinité qu’Allah.’ Il sera alors dit : ‘Ô Muḥammad, cette (intercession) ne t’appartient pas, ni à personne d’autre. Elle M’appartient. Par Ma Puissance et Ma Miséricorde, Je ne laisserai dans le Feu personne qui déclare : il n’y a de divinité qu’Allah.’” » Puis il ajouta : « Nous ne savons pas que ce hadith soit rapporté autrement que par cette chaîne de transmission. » Ibn Abî al-Dunyâ le rapporte également d’après Abû Ḥafṣ al-Ṣayrafî, d’après Hammad ibn Masʿadah, selon la même chaîne (3).

[Autre chaîne de transmission]
Aḥmad a dit : « Yûnus ibn Muḥammad nous a rapporté, Ḥarb ibn Maymûn, Abû al-Khaṭṭâb al-Anṣârî, nous a rapporté, d’après al-Naḍr ibn Anas, d’après Anas, qui a dit : Le Prophète d’Allah (ﷺ) nous a raconté : “Je serai debout, attendant que ma communauté franchisse le pont (al-Ṣirâṭ), lorsque ʿĪsâ (Jésus) viendra me trouver et dira : ‘Voici les Prophètes qui sont venus à toi, ô Muḥammad, pour te demander…’” – ou il a dit : ‘… ils se sont rassemblés autour de toi et invoquent Allah (qu’Il soit glorifié et exalté) afin qu’Il sépare toutes les communautés et les envoie là où Il veut [à cause de l’angoisse qu’elles subissent]. Les créatures seront plongées dans leur sueur. Quant au croyant, elle ne sera pour lui que comme un léger rhume, tandis que le mécréant sera submergé par quelque chose qui s’apparente à la mort.” Il (le Prophète) dit alors : “Ô ʿĪsâ, attends-moi que je revienne à toi.””

Le Prophète d’Allah (ﷺ) partit donc et se tint sous le Trône, endurant ce qu’aucun ange rapproché et élu ni aucun prophète envoyé n’a jamais enduré (4). Alors Allah révéla à Jibrîl (Gabriel) : “Va vers Muḥammad et dis-lui : ‘Relève ta tête, demande et tu obtiendras, intercède et ton intercession sera agréée.’” Il (le Prophète) dit : “J’ai alors intercédé en faveur de ma communauté : qu’un parmi quatre-vingt-dix-neuf personnes soit sauvé. Puis je ne cessai de retourner (plaider) auprès de mon Seigneur (qu’Il soit exalté) ; et à chaque station où je me tenais, on acceptait mon intercession, jusqu’à ce qu’Allah (qu’Il soit exalté) m’accorde qu’Il dise : ‘Ô Muḥammad, fais entrer dans Mon Pardon, parmi les créatures de Dieu (qu’Il soit exalté), quiconque a attesté ‘Il n’y a de divinité qu’Allah’ un seul jour, avec sincérité, et qui est mort sur cette foi.’” Aḥmad est seul à rapporter ce hadith. Al-Tirmidhî l’a déclaré « bon » (ḥasan) pour cette chaîne de transmission (5).

Ibn Abî al-Dunyâ a dit : « Abû Yûsuf al-Qulūsî nous a rapporté, ʿAbd Allâh ibn Rajâʾ nous a rapporté, Ḥarb ibn… »

(1) Il est rapporté par Abū Ya‘lā dans son Musnad (4130) et (4137) et dans sa chaîne de transmission, Yazīd al-Raqāshī qui est faible. (2) Il s'agit d'ʿImrān ibn Abī Qudāmah al-ʿAmmī. (3) Il y a une faiblesse dans sa chaîne de transmission. (4) Dans (A) : « il grammatise ce qui n'a pas été grammaticalisé. » (5) Il est rapporté par Aḥmad dans le Musnad (3/178) ; c'est un hadith hasan, et at-Tirmidhī a classé cette chaîne comme bonne (ḥasan) dans un autre hadith, numéro (2433).
ثلاث شَفَاعَات، وقال في آخِرِهنَّ: "فأقُولُ: أُمَّتي، فيُقالُ [لي] : لَكَ منْ قالَ: لا إله إلّا اللهُ مُخْلصًا (١) . [طريق أخرى] قال البزّار: حدّثنا عمرو بن عليّ، حدّثنا حماد بن مسعدة، عن عمران (٢) العَمِّيِّ، عن الحسن، عن أنس، قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "لا أزالُ أشْفعُ، وأُشَفَّعُ - " أوْ قالَ: " وَيُشَفِّعُني رَبِّي – Exalté soit-Il – حتَّى أقولَ: أيْ رَبِّ، شَفعني في منْ قالَ: لا إلهَ إلَّا اللهُ. فيُقالُ: يا مُحمَّد، هَذِهِ لَيْسَتْ لَكَ، ولا لأحَدٍ، هذهِ لي، وعِزّتي ورَحْمتي لا أدَعُ في النَّارِ أحدًا يَقُولُ: لا إلهَ إلا اللهُ " ثمَّ قال: لا نَعْلَمُهُ يُرْوى إلا بهَذَا الإسنادِ. ورواه ابنُ أبي الدُّنيا عن أبي حَفْصٍ الصَّيْرَفيِّ، عن حمَّادِ بن مَسْعَدَةَ، به (٣) . [طريق أخرى] قال أحمد: حدّثنا يونُس بن مُحمَّد، حدّثنا حَرْبُ بن مَيْمُون، أبو الخَطَّابِ الأنْصاري، عن النضْر بن أنس، عن أنس قال: حدّثنا نَبيُّ الله ﷺ : "إني لَقَائمٌ أنْتَظرُ أُمَّتي تَعْبُرُ الصِّرَاط، إذْ جَاءني عيسى فقال: هَذِهِ الأنْبياء قدْ جَاءَتْكَ يا مُحمَّد يسألونك- " أو قال: " يَجْتَمعُونَ إلَيْكَ- وَيَدْعُونَ الله – Exalté soit-Il – أن يفرِّق بَيْنَ جَميع الأُمَمِ إلى حَيْثُ يَشَاء اللهُ [لِغَمِّ ما هُمْ فِيهِ] ، فَالخَلْقُ مُلْجَمُونَ في العَرَق، فأمَّا المؤْمنُ فَهُوَ عَلَيْهِ كالزُّكْمةِ، وأمَّا الكافِر فيغشاه الْمَوْتُ " قال: " يا عيسى، انْتَظِرْ حتَّى أرْجِعَ إليْكَ " قال: " فذهب نَبيُّ اللهِ ﷺ فقَامَ تَحْتَ العَرشِ فَلَقيَ ما لَمْ يَلْقَ (٤) مَلَكٌ مُقَرَّبٌ مُصطَفى، ولا نَبيٌّ مُرْسل، فأوْحى اللهُ إلى جبْريلَ: أنِ اذْهَبْ إلى مُحمَّدٍ، فقُل: ارْفَعْ رَأْسَكَ، وسَلْ تُعْطَهْ، وَاشْفَعْ تُشَفعْ " قال: " فَشَفَعْتُ في أُمَّتي: أنْ أخرِجْ مِنْ كُل تِسْعةٍ وَتِسعينَ إنْسانًا وَاحدًا " قال: " فمَا زِلْتُ أتَرَدَّدُ علَى رَبِّي – Exalté soit-Il – فلا أقوم مَقامًا إلا شُفِّعْتُ، حتى أعطاني الله – Exalté soit-Il – منْ ذلِكَ أنْ قالَ: يا مُحمَّدُ أدْخِلْ منْ أمَّتِكَ منْ خَلْقِ اللهِ – Exalté soit-Il – منْ شَهِدَ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ يَوْمًا وَاحدًا مُخْلصًا، ومَاتَ على ذَلِكَ" تفَرَّدَ به أحمدُ، وقد حَكمَ التِّرْمذيُّ بالحُسْنِ لِهَذَا الإسْنادِ (٥) . وقال ابن أبي الدُّنْيا: حدّثنا أبو يُوسف القُلُوسيّ، حدّثنا عبدُ الله بن رَجَاء، أنبأنا حَرْب بن
(١) ورواه أبو يعلى في مسنده (٤١٣٠) و (٤١٣٧) وفي سنده يزيد الرقاشي وهو ضعيف. (٢) هو عمران بن أبي قدامة العَمِّي. (٣) وفي إسناده ضعف. (٤) في (آ): فيلقن ما لم يلقن. (٥) رواه أحمد في المسند (٣/ ١٧٨) وهو حديث حسن، وقد حسن الترمذي هذا الإسناد عند حديث آخر رقم (٢٤٣٣).

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