Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Par la miséricorde de Dieu, certains d’entre eux entreront au Paradis grâce à mon intercession. Je ne cesserai d’intercéder jusqu’à ce que l’on me remette des actes (ṣikk) concernant des hommes déjà envoyés en Enfer, au point que Mâlik, le gardien de l’Enfer, dira : « Ô Muhammad, qu’as-tu laissé de la colère de ton Seigneur pour ta communauté comme châtiment ? » (1)

Ismâ‘îl ibn ‘Ubayd ibn ‘Umar (2) ibn Abî Karîma nous rapporta : « Muhammad ibn Salama (3) me raconta, d’après Abû ‘Abd ar-Rahîm, qui le tenait de Zayd ibn Abî Unaysa, lui-même d’après al-Minhâl ibn ‘Amr, d’après ‘Abd Allâh ibn al-Hârith, d’après Abû Hurayra, que celui-ci déclara : “Les gens seront rassemblés nus, le regard fixé sur le ciel, attendant la Décision, debout pendant quarante ans. Ensuite Dieu – Exalté soit-Il – descendra du Trône jusqu’au Kursî. Le premier à être appelé sera Ibrâhîm al-Khalîl (– paix sur lui –), et il sera revêtu de deux tuniques du Paradis. Puis Il dira : ‘Faites venir le Prophète illettré, Muhammad.’” »

Abû Hurayra poursuivit : « Le Prophète dit alors : “Je me lèverai et je serai revêtu d’un vêtement du Paradis. Mon Bassin (al-Ḥawḍ) jaillira, et sa largeur sera comme la distance entre Aylah et la Ka‘ba. J’y boirai et m’y laverai, tandis que les créatures, la gorge desséchée par la soif, seront sur le point de mourir. Puis je me tiendrai à la droite du Kursî. Ce jour-là, nul autre que moi ne se tiendra à cet endroit. Alors on dira : ‘Demande, on te donnera ; intercède, ton intercession sera acceptée.’” »

Un homme demanda : « Ô Messager de Dieu, espères-tu quelque chose pour tes parents ? » Il répondit : « Je leur interviendrai en intercession, que cela m’ait été accordé ou refusé, mais je n’espère rien pour eux. »

Al-Minhâl ibn ‘Amr dit alors : « ‘Abd Allâh ibn al-Hârith me rapporta également que le Prophète ﷺ dit : “Je passerai auprès de gens de ma communauté à qui l’on a ordonné d’entrer en Enfer. Ils diront : ‘Ô Muhammad, nous implorons ton intercession !’ Je demanderai alors aux anges de les retenir. Puis je me rendrai auprès du Seigneur – Exalté soit-Il –, Je Lui demanderai la permission (d’intercéder) et Il me l’accordera. Je me prosternerai et dirai : ‘Ô Seigneur, voici des gens de ma communauté à qui Tu as ordonné d’entrer en Enfer.’ Et Dieu dira : ‘Va, fais-en sortir qui tu voudras.’ Alors j’irai et j’en sortirai ceux que Dieu me permettra de sortir.” »

« Les gens qui resteront supplieront à nouveau : ‘Ô Muhammad, nous implorons ton intercession !’ Je retournerai vers mon Seigneur – Exalté soit-Il –, je Lui demanderai la permission et Il me l’accordera une nouvelle fois. Je me prosternerai et Il me dira : ‘Relève ta tête, demande, on te donnera ; intercède, ton intercession sera agréée.’ Je me tiendrai debout et je louerai Dieu d’une louange dont nul n’a loué Dieu de la sorte avant moi, puis je dirai : ‘Ô Seigneur, il est d’autres gens de ma communauté à qui Tu as ordonné d’entrer en Enfer.’ Il dira : ‘Va, fais-en sortir (certains) d’entre eux.’ Je dirai alors : ‘Ô Seigneur, fais-en sortir quiconque a proclamé : “Lâ ilâha illâ Allâh (il n’est de divinité que Dieu)”, ou qui avait dans son cœur ne serait-ce que le poids d’un grain de foi.’ Dieu répliquera : ‘Ô Muhammad, ceci ne t’appartient pas ; cela relève de Ma seule décision.’ J’irai donc et je ferai sortir qui Il voudra que je fasse sortir. »

« Il restera alors des gens qui entreront en Enfer. Les habitants de l’Enfer les tourneront en dérision et leur diront : ‘Vous adoriez Dieu, sans rien Lui associer. Qu’est-ce qui vous a donc fait entrer en Enfer ?’ Ceux-là en seront affligés et accablés de tristesse. Alors Dieu enverra un ange portant une poignée d’eau ; il aspergera de cette eau le Feu où se trouvent les monothéistes. Plus aucun de ceux qui avaient proclamé : “Lâ ilâha illâ Allâh” n’échappera à cette aspersion ; on les reconnaîtra à cette eau qui aura touché leur visage, et les autres habitants de l’Enfer les envieront. Puis ils sortiront (de l’Enfer) et entreront au Paradis. On leur dira : ‘Allez, et soyez les hôtes (de ses habitants). Car même si vous vous rassembliez tous chez un seul homme, il aurait les moyens de tous vous accueillir.’”

(1) Reporté par Ibn Abī Dunyā dans « Ḥusn al-Ẓann bi-llāh » (p. 61), bien que sa chaîne de transmission soit faible. (2) Dans les uṣūl : ʿUmayr ; la vérification provient des livres de 'ilm al-rijāl (science des biographies des transmetteurs). (3) Dans les uṣūl : Muḥammad ibn Maslama ; la vérification provient des ouvrages des sciences des transmetteurs.
بِرَحْمةِ اللهِ، ومنْهُمْ منْ يَدْخُلُ الْجَنة بِشَفاعتي، وما أزَالُ أشْفَعُ حتى أُعْطَى صِكاكًا بِرجَالي قَدْ بُعِثَ بِهمْ إلى النّارِ، حتّى إنَّ مَالِكًا خَازنَ النار ليَقُولُ: يا مُحمَّدُ، ما تَرَكْتَ لِغَضَبِ رَبِّكَ لأُمَّتِكَ منْ نِقْمةٍ " (١) . وحدّثنا إسماعيلُ بنُ عُبَيْدِ بنِ عُمَر (٢) بن أبي كريمة، حدّثني محمد بنُ سَلَمة (٣) ، عن أبي عبد الرحيم، حدّثني زيدُ بنُ أبي أُنَيسة، عن المِنْهالِ بنِ عَمْرٍو، عن عبدِ اللهِ بن الْحَارِث، عن أبي هريرة، قال: يُحْشرُ النَّاسُ عُراةً، فَيَجْتمعونَ شَاخِصةً أبْصَارُهُمْ إلى السَّماءِ، يَنْتظرُونَ فَصْلَ القَضاءَ، قِيامًا أرْبَعينَ سَنة، فَيَنْزلُ اللهُ – Exalté soit-Il – منَ الْعَرشِ إلى الكُرْسي، فيكونُ أوَّلَ منْ يُدْعى إبراهيمُ الْخَليلُ (عليه السلام) ، فيُكْسَى قُبْطيَّتَيْنِ من الْجنَّةِ، ثم يقول: ادعوا ليَ النبيَّ الأمِّيَّ محمَّدًا، قال: "فأقُومُ، فَأُكْسى حُلّةً من ثِيَاب الجنة "قال: " وَيُفَجَّرُ لِيَ الْحَوْضُ، وَعَرْضُهُ كمَا بَيْنَ أيْلَة إلى الكَعْبةِ " قال: " فَأشْرَبُ، وَأغتَسِلُ، وَقدْ تَقطَّعَتْ أعْناقُ الخَلائقِ منَ العَطَشِ، ثمَّ أقومُ عنْ يَمين الكُرْسيِّ، لَيْسَ أحَدٌ يومئذٍ قَائمًا ذَلِكَ المَقَامَ غَيْري، ثمَّ يُقالُ: سَلْ تُعْطَهْ، وَاشْفَعْ تُشَفَعْ " قال: فقال رَجُلٌ: أتَرْجُو لِوَالِدَيْكَ شَيْئًا يا رسولَ اللهِ؟ قال: " إنِّي لَشافِعٌ لَهُما أُعْطيتُ أوْ مُنِعْتُ، وما أرْجُو لَهُما شَيْئًا ". ثئمَ قال المِنْهالُ: حدّثني عبدُ الله بن الحارث أيضًا: أنَّ نَبيَّ الله ﷺ قال: "أمُرُّ بِقَوْمٍ منْ أُمَّتي قَدْ أُمِرَ بِهمْ إلى النَّارِ، فَيَقُولونَ: يا محمَّد، نَنْشُدُك الشفاعة " قال: " فآمرُ الملائكةَ أنْ يَقِفُوا بِهمْ "قال: " فَأنْطلقُ فأسْتاذنُ على الرَّبِّ – Exalté soit-Il – ، فيؤذن لي فَأسْجدُ وأقولُ: يا رَبِّ قَوْمٌ منْ أمَّتي قَدْ أمَرْتَ بهمْ إلى النّارِ " قال: " فيقول: انْطَلِقْ فَأَخْرِجْ منْهُمْ " قال: " فأنْطَلِقُ، فَأخْرِج منْهُمْ منْ شَاءَ اللهُ أنْ أُخْرجَ، ثمَّ يُنادي البَاقُونَ: يا محمد، نَنْشُدُكَ الشَّفَاعةَ، فأرْجعُ إلى الرَبِّ – Exalté soit-Il – ، فَأسْتأذنُ، فَيُؤذنُ لي، فأسْجُدُ، فَيُقالُ لي: ارْفَعْ رَأْسَكَ، وسَلْ تُعْطَهْ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ " قال: " فأقُوم فَاُثْني على اللهِ ثَنَاءً لم يُثن عَلَيْهِ أحدٌ مثله، ثم أقولُ: يا رب قوم من أُمَّتي قَدْ أُمِرَ بهمْ الى النَّارِ، فيقول: انْطَلِقْ، فَأخْرِجْ منْهُمْ " قال: " فأقولُ: يا رَبِّ أخْرجُ منْهُمْ منْ قال: لا إله إلا اللهُ، ومَنْ كانَ في قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ منْ إيمانٍ؟ " قال: " فيَقُولُ: يا مُحمَّدُ، لَيْستْ تِلْكَ لَكَ، تِلْكَ لي " قال: " فأنْطَلقُ فَأُخْرجُ منْ شَاءَ اللهُ أنْ أُخرج " قال: " وَيَبْقى قَوْمٌ فيَدْخُلونَ النَّارَ، فَيُعَيِّرُهُمْ أهْلُ النَّارِ فيَقُولُونَ: أنْتُمْ كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ اللهَ، ولا تُشْرِكُونَ بِهِ شيئًا، فما الذي أدْخَلَكُم النَّارَ "، قالَ: " فَيَحرجونَ ويحزنون من ذَلِك "، قال: " فَيَبْعثُ اللهُ مَلكًا بكَفٍّ منْ مَاء فَيَنْضحُ بها في النَّارِ التي فيها الموحدون، فلا يبقى أحد من أهل لا إله إلا الله، إلا وقعت في وجهه منها قطرة، قال: فيُعرفون بها، ويغبطهمِ أهلُ النَّارِ، ثم يَخْرُجُونَ فَيَدخُلونَ الْجنَّةَ، فيُقالُ لهمْ: انْطلقُوا، فَتَضيَّفوا النَّاسَ، فلوْ أنَّ جَميعَهُمْ نزَلوا بِرَجُلٍ واحدٍ كانَ لَهُمْ
(١) وأخرجه ابن أبي الدنيا في "حسن الظن بالله" (٦١) وإسناده ضعيف. (٢) في الأصول: عمير، والتصحيح من كتب الرجال. (٣) في الأصول: محمد بن مسلمة، والتصحيح من كتب الرجال.

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