Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Al-Wâsitî rapporta : « Khâlid ibn Nâfiʿ al-Achʿarî nous raconta, d’après Saʿîd ibn Abî Burdah, d’après Abû Mûsâ, qui dit : Le Messager d’Allah (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a dit : “Lorsque les gens du Feu seront rassemblés en Enfer, et qu’avec eux se trouveront ceux qu’Allah aura voulu parmi les gens de la Qibla (c’est-à-dire les musulmans), les mécréants diront aux musulmans : ‘N’étiez-vous pas musulmans ?’ Ils répondront : ‘Si, bien sûr.’ Ils (les mécréants) demanderont alors : ‘À quoi donc vous a servi l’islam, puisque vous vous retrouvez avec nous en Enfer ?’ Ils répondront : ‘Nous avions des péchés, et nous avons été saisis à cause d’eux.’” » Le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) poursuivit : “Allah entendit ce qu’ils dirent. Il ordonna alors que soient retirés du Feu ceux qui s’y trouvaient parmi les gens de la Qibla. Lorsqu’ils le virent, ceux qui restèrent dans le Feu parmi les mécréants dirent : ‘Hélas, si seulement nous avions été musulmans, afin d’être sortis comme ils sont sortis.’” » Puis le Messager d’Allah (que la paix et la bénédiction soient sur lui) récita : « Je me réfugie auprès d’Allah contre le Diable banni : ﴾Alif Lâm Râ. Voilà les versets du Livre, et un Coran explicite (1). Il se peut que ceux qui ont mécru désirent ardemment d’avoir été musulmans (2).﴿ [Sourate Al-Ḥijr : 1-2].

At-Tabarânî rapporta également : « Mûsâ ibn Hârûn nous raconta, puis Isḥâq ibn Râhawayh nous raconta à son tour. J’ai alors dit à Abû Usâmah : ‘Abû Rawq ʿAṭiyyah ibn al-Ḥârith vous a-t-il rapporté, d’après Ṣâliḥ ibn [Abî] Ṭarîf, qui questionna Abû Saʿîd al-Khudrî, et je lui ai demandé : “As-tu entendu le Messager d’Allah (que la paix et la bénédiction soient sur lui) parler au sujet de ce verset : ﴿Il se peut que ceux qui ont mécru désirent ardemment d’avoir été musulmans﴾ ?”’ Il dit : ‘Oui, je l’ai entendu dire : “Allah fera sortir du Feu certains croyants, après avoir exercé contre eux Sa rétribution. Lorsque Allah les aura fait entrer en Enfer avec les polythéistes, ceux-ci leur diront : ‘Vous prétendiez être les alliés (awliyâ’) d’Allah en ce bas monde, alors pourquoi êtes-vous avec nous en Enfer ?’ Lorsque Allah aura entendu cela, Il autorisera qu’on intercède en leur faveur. Les anges, les prophètes puis les croyants intercéderont. Ils sortiront alors, par la permission d’Allah. Quand les polythéistes verront cela, ils diront : ‘Si seulement nous avions été comme eux, afin que l’intercession nous atteigne et que nous sortions avec eux.’”’ »

Il ajouta : « C’est à ce propos que la parole d’Allah – Exalté soit-Il – s’applique : ﴿Il se peut que ceux qui ont mécru désirent ardemment d’avoir été musulmans﴾. Ils seront alors appelés en enfer : ‘les Jahannamiyyûn’ (2), en raison de la noirceur qu’il y aura sur leurs visages. Ils se tourneront vers leur Seigneur en disant : ‘Seigneur, fais disparaître de nous ce nom.’ Allah leur ordonnera alors d’aller se laver dans un fleuve du Paradis, et ce nom disparaîtra d’eux.” » Abû Usâmah l’approuva et dit : « Oui » (3).

At-Tabarânî rapporta encore : « Muḥammad ibn al-ʿAbbâs, dit al-Akhram, nous raconta, puis Muḥammad ibn Manṣûr, dit aṭ-Ṭûsî, nous raconta, puis Ṣâliḥ ibn Isḥâq al-Jihbaḏ – à propos de qui Yaḥyâ ibn Maʿîn fit des éloges – nous raconta, d’après Muʿarraf ibn Wâṣil, d’après Yaʿqûb ibn Abî Nubâtah, d’après ʿAbd ar-Raḥmân al-Agharr, d’après Anas ibn Mâlik, qui dit : Le Messager d’Allah (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a dit : “Il y aura des gens parmi ceux qui disaient : ‘Lâ ilâha illâ Allâh’ (Nul dieu hormis Allah) qui entreront en Enfer à cause de leurs péchés. Les adeptes de al-Lât et al-ʿUzzâ leur diront : ‘À quoi donc vous a servi votre parole : “Lâ ilâha illâ Allâh” alors que vous êtes avec nous en Enfer ?’ Allah Se mettra en colère pour eux et les fera sortir du Feu, puis Il les jettera dans le Fleuve de la Vie. Leurs brûlures s’effaceront alors, de la même manière que la lune se libère de son éclipse, puis ils entreront au Paradis, et on les appellera là-bas ‘les Jahannamiyyûn’.” »

Un homme demanda : « Ô Anas, as-tu toi-même entendu cela du Messager d’Allah (que la paix et la bénédiction soient sur lui) ? » Anas répondit : « J’ai entendu le Messager d’Allah (que la paix et la bénédiction soient sur lui). »

(1) Sa chaîne de transmission est faible, Khalid ibn Nafiʿ al-Ashaʿri est sujet à controverses dans cette chaîne, mais le hadith possède des témoignages qui le renforcent, voir al-Sunnah d'Ibn Abī ʿĀṣim, n° 843. (2) Ainsi font également les al-Uṣūl. Dans le Ṣaḥīḥ d'Ibn Ḥibbān, n° 7432 : « al-jahannamiyyīn ». (3) Il est rapporté par al-Ṭabarānī dans « al-Awsaṭ » (8110) ; dans sa chaîne figure Ṣāliḥ ibn Abī Ṭarīf, qui n’est authentifié que par Ibn Ḥibbān. C’est un hadith ḥasan par ses différentes voies et ses témoignages, voir Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān, n° 7432.
الواسطيّ، حدّثنا خالدُ بن نافعِ الأشعري، عن سعيد بن أبي بُرْدةَ، عن أبي موسى، قال: قال رسول الله ﷺ : "إذا اجتمع أهلُ النار في النار، ومعهم من شاء الله من أهل القِبْلَةِ، قال الكفّار للمسلمين: ألم تكونوا مسلمين؟ قالوا: بلى، قالوا: فما أغنى عنكم الإسلام وقد صرتم معنا في النار؟ قالوا: كانت لنا ذنوبٌ فأُخذْنا بها" قال: "فسَمعَ اللهُ ما قالوا، فأمر بمن كان في النار من أهل القِبْلَةِ فأُخْرِجُوا؟ فلمَّا رأى ذلك من بقي في النار من الكفّار قالوا: يا ليتنا كُنّا مسلمين، فنَخْرُجِ كما خَرَجُوا " قال: ثم قرأ رسول الله ﷺ : أعوذُ باللهِ من الشَّيْطانِ الرَّجيم ﴿الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَقُرْآنٍ مُبِينٍ (١) رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ﴾ [الحجر: ١ - ٢] . وقال الطبرانيّ: حدّثنا موسى بن هارون، حدّثنا إسحاق بن رَاهَوَيْه، قال: قلتُ لأبي أُسامة: أحدَّثكم أبو رَوقِ عَطيَّةُ بن الحارث، حدّثني صالحُ بن [أبي] طَرِيف، سألتُ أبا سعيد الخُدْريّ، فقلت له: هل سمعتَ رسول الله ﷺ يقول في هذه الآية: ﴿رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ﴾؟ قال: نعم، سمعتُه يقول: "يُخْرِجُ الله ناسًا من المؤمنين من النار بَعْدَما يَأخُذُ نِقْمته منهم" وقال: "لَمَّا أدخلهم النار مع المشركين قال لهم المشركون: تَزعمُون أنكم كنتم أولياء الله في الدنيا، فما بالكم معنا في النار؟ فإذا سمع الله ذلك منهم، أذِنَ في الشَّفَاعةِ لهم، فيشفع الملائكةُ والنبيُّون، ويَشْفَعُ المؤمنون، حتّى يَخرجُوا بإذن الله، فإذا رأى المشركون ذلك قالوا: يا لَيْتَنا كُنا مثلَهم، فتُدركنا الشفاعةُ، فنخرُجَ معهم " قال: "فذلك قول الله تعالى: ﴿رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ﴾ فيُسمَّون في الجنة الجهنميون (٢) ، من أجل سوادٍ في وجوههم، فيقولون: يا رَبَّنا أذهب عنّا هذا الاسم، فيأمرهم، فيَغْتسلون في نهر الجنة، فيذهبُ ذلك الاسم عنهم" ؟ فأقرَّ به أبو أُسامة، وقال: نعم (٣) . وقال الطبراني: حدّثنا محمد بن العباس، هو الأخْرَمُ، حدثنا محمد بن منصور هو الطُّوسيّ، حدّثنا صالح بن إسحاق الجِهْبذُ، وأثنى عليه يحيى بن مَعين، حدّثنا مُعَرّف بن واصل، عن يعقوب بن أبي نُباتة، عن عبد الرحمن الأغرِّ، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ ناسًا منْ أهْلِ لا إله إلا الله يَدْخُلونَ النارَ بذنُوبهم، فيقول لهم أهل اللاتِ والعُزَّى: ما أغنَى عنكم قولُكم: لا إله إلا اللهُ، وأنتم مَعَنا في النَارِ؟ فيَغْضَبُ اللهُ لَهُم فيُخْرِجُهُمْ، فَيُلْقيهمْ في نَهْرِ الْحَياةِ، فيبرؤونَ من حَرَقهم، كما يَبَرأ القَمَرُ منْ كُسُوفِهِ، فيدْخُلُون الْجنَّةَ، ويُسمَّوْن فيها الْجَهَنميين " فقال رجل: يا أنس، أنتَ سمعتَ هذا من رَسُولِ الله ﷺ ؟ فقال أنس: سمعتُ رسولَ الله ﷺ
(١) وإسناده ضعيف، خالد بن نافع الأشعري فيه كلام، ولكن للحديث شواهد يقوى بها، انظر السنة لابن أبي عاصم رقم (٨٤٣). (٢) كذا الأصول. وفي صحيح ابن حبان رقم (٧٤٣٢): الجهنميين. (٣) رواه الطبراني في "الأوسط" (٨١١٠) وفي سنده صالح بن أبي طريف، لم يوثقه غير ابن حبان، وهو حديث حسن بطرقه وشواهده، انظر صحيح ابن حبان رقم (٧٤٣٢).

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