Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Ils dirent : « Vos messagers ne vous apportaient-ils pas les preuves évidentes ? » Ils répondront : « Bien sûr que si. » Ils (les gardiens) diront : « Invoquez alors (qui vous voudrez). Mais l’invocation des mécréants n’est qu’illusion. » [Ghafir : 49-50]

Et Il (Dieu) a également dit : « Et l’être le plus misérable s’en détournera, celui qui brûlera dans le plus grand Feu, puis il n’y mourra ni n’y vivra. » [Al-A‘la : 11-13]

Il est rapporté dans le Sahîh : « Quant aux gens de l’Enfer qui en sont les hôtes [permanents], ils n’y meurent pas et n’y vivent pas. » (1)

De même, dans le hadith précédemment cité à propos du moment où la mort sera égorgée entre le Paradis et l’Enfer, on rapporte qu’alors un héraut proclamera : « Ô habitants du Paradis, vous êtes voués à l’éternité et plus jamais à la mort ; ô habitants de l’Enfer, vous êtes voués à l’éternité et plus jamais à la mort ! » (2)

Comment donc celui qui subit un supplice continu, sans relâche – pas même un instant ni un clin d’œil – pourrait-il dormir ? En effet, chaque fois que leur feu faiblit, Dieu y ajoute encore plus d’ardeur. Et Il – exalté soit-Il – dit : « Chaque fois qu’ils voudront en sortir, accablés par leur détresse, on les y ramènera, et l’on (leur) dira : “Goûtez au châtiment du brasier.” » [Al-Hajj : 22].

L’imam Ahmad a rapporté (d’après une chaîne de transmission partant d’Ibrâhîm), qu’Ibn al-Mubârak a dit, selon Sa‘îd ibn Yazîd, d’après Abû as-Samh, d’après Ibn Hujayra, d’après Abû Hurayra, que le Prophète — paix et bénédictions sur lui — a dit : « En vérité, l’eau brûlante (al-hamîm) sera versée sur leurs têtes, traversera la boîte crânienne jusqu’à atteindre leurs entrailles, et elle arrachera ce qui s’y trouve avant de ressortir par leurs pieds. » (3)

At-Tirmidhî, ainsi que At-Tabarânî (selon une version similaire) rapportent, via une chaîne de transmission remontant à Qutba ibn ‘Abd al-‘Azîz, d’après al-A‘mash, d’après Shimr ibn ‘Atiyya, d’après Shah­r ibn Hawshab, d’après Umm ad-Dardâ, d’après Abû ad-Dardâ, que le Messager de Dieu — paix et bénédictions sur lui — a dit : « On infligera aux habitants de l’Enfer une faim telle que cela égalera le châtiment qu’ils endurent. Ils demanderont alors secours en implorant de la nourriture, mais on leur donnera un aliment amer et étouffant. Ils se rappelleront qu’ici-bas, lorsqu’ils s’étouffaient, ils faisaient passer le morceau avec une boisson. Ils supplieront donc d’avoir à boire ; on leur apportera alors de l’eau bouillante (al-hamîm) dans des récipients de feu. Quand ces récipients seront approchés de leurs visages, ils leur écorcheront la peau, et quand l’eau bouillante atteindra leurs ventres, elle déchirera leurs entrailles et tout ce qui s’y trouve. Ils chercheront alors un nouveau secours et on leur dira : “Vos messagers ne vous apportaient-ils pas des preuves évidentes ?” Ils répondront : “Oui, bien sûr.” On leur répliquera : “Invoquez donc ; mais l’invocation des mécréants n’est qu’illusion.” [Ghafir : 50]. Ils se diront : ‘Invoquez pour nous Mâlik.’ Puis ils diront : “Ô Mâlik, que ton Seigneur en finisse avec nous !” Mais il leur répondra : “En vérité, vous demeurerez (ici).” [Az-Zukhruf : 77], et ils diront : “Ô notre Seigneur, c’est notre malheur qui l’a emporté sur nous et nous étions des gens égarés.” [Al-Mu’minûn : 106], et on leur dira : “Soyez à jamais honnis, et ne Me parlez plus.” [Al-Mu’minûn : 108]. » Et ce hadith est rapporté par at-Tirmidhî. »

(1) Rapporté par Muslim, n° 185. (2) Rapporté par al-Bukhârî, n° 4730, et Muslim, n° 2849, d'après le hadith d'Abû Sa‘îd al-Khudrî. (3) C'est-à-dire : Il ne l'atténue pas. (4) C'est-à-dire : Il s'est calmé et affaibli. (5) C'est-à-dire : Il le coupe et l'extirpe. (6) C'est-à-dire : Il exécute. (7) Rapporté par Ahmad dans le Musnad (2/374), mais sa chaîne de transmission est faible.
الْعَذَابِ (٤٩) قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا بَلَى قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ﴾ [غافر:٤٩ - ٥٠] . وقال تعالى ﴿وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى (١١) الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرَى (١٢) ثُمَّ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَى﴾ [الأعلى: ١١ - ١٣] ، وتقدم في الصحيح: " أما أهلُ النار الذين هم أهلها فإنّهم لا يموتُونَ فيها، ولا يَحْيَوْنَ" (١) . وفي الحديث المتقدّم في ذبح الموت بين الجَنَّةِ والنار: ثُمَّ يُنادي المنادي: "يا أهْلَ الجَنَّة خُلُود فلا مَوْتَ، ويا أهل النار خلود فلا موت" (٢) . وكيف ينامُ من هو في عذابٍ مُتَوَاصلٍ لا يُفَتَّرُ (٣) عنه ساعةً واحدة، ولا لَحْظةً، بل كلّما خَبَتْ (٤) نارُهم، زادهم اللهُ سَعيراً، [وقال تعالى: ﴿كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيهَا وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ﴾ [الحج: ٢٢] ]. وقال الإمامُ أحمد: حدّثنا إبراهيم، حدّثنا ابنُ المبارك، عن سعيد بن يزيد، عن أبي السَّمح، عن ابن حُجَيْرة، عن أبي هريرة، عن النبيّ ﷺ قال: "إن الحميم لَيُصَبّ على رؤوسهم، فيَنفُذُ الْجُمجمةَ حتى يخْلُصَ إلى جَوْفِهِ، فيَسْلُتْ (٥) ما في جوفه حتَّى يَمرُق (٦) من قدَمَيْه" (٧) . وروى الترمذيُّ، والطبرانيّ واللفظ له، من حديث قُطْبة بن عبد العزيز، عن الأعمش، عن شِمْر بن عَطِيّة، عن شَهْر بنِ حَوْشَبٍ، عن أُمِّ الدَّرْداءِ، عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله ﷺ : "يُلْقَى على أهْلِ النار الجوع، فيعدل ما هُمْ فيه منَ العَذابِ، فيستغيثون بالطعام، فيُؤْتَوْنَ بطعام ذي غُصَّةٍ، فيذكرون أنهم كانوا في الدنيا إذا غصوا يسيغونه بالشراب، فيَسْتَغيثُونَ بالشراب، فيؤتون بالْحَميم في قِلال من نار، فإذا أُدْنيتْ من وُجوههم قَشَرتْ وُجُوهَهُمْ، فإذا دَخلتْ بطونَهم قَطَّعَتْ أمعاءهم وما في بطونهم، فيستغيثون عند ذلك فيُقال لهم: ﴿قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا بَلَى قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ﴾ [غافر: ٥٠] ، فيقولون: ادْعُوا لنا مالكاً، فيقولون: ﴿يَامَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ قَالَ إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ … ﴾ الآية [الزحرف: ٧٧] ، فيقولون: ﴿رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ﴾ [المؤمنون: ١٠٦] فيقال لهم: ﴿اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ﴾ [المؤمنون: ١٠٨] . ورواه الترمذيّ
(١) رواه مسلم رقم (١٨٥). (٢) رواه البخاري رقم (٤٧٣٠) ومسلم (٢٨٤٩) من حديث أبي سعيد الخدري. (٣) أي: لا يخفف. (٤) أي: هدأت وضعفت. (٥) أي: يقطعه ويستأصله. (٦) أي: ينفذ. (٧) رواه أحمد في المسند (٢/ ٣٧٤) وفي إسناده ضعف.

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