«Les uns au-dessus des autres.» Abou Chihab montra ses doigts en disant : «Celui-ci sera rempli, puis celui-ci, puis celui-ci (1).»

Ibrâhîm ibn Sa‘îd al-Jawharî m’a rapporté, Hajjâj nous a rapporté, d’après Ibn Jurayj, à propos de la parole du Très-Haut (qu’Il soit Exalté) : «Elle a sept portes» [Al-Hijr, 15 : 44]. Il dit : «La première est la Géhenne (Jahannam), puis Lazhâ, puis al-Hutama, puis as-Sa‘îr, puis Saqar, puis al-Jahîm – où se trouve Abou Jahl –, et enfin al-Hâwiya.»

Et Dieu (qu’Il soit Exalté) a dit : «Ô vous qui avez cru, préservez vos personnes et vos familles d’un Feu dont le combustible sera les hommes et les pierres, surveillé par des Anges rudes et sévères» [At-Tahrîm, 66 : 6]. Autrement dit, rudes de caractère et d’une grande robustesse. «Ils ne désobéissent pas à Dieu en ce qu’Il leur ordonne» [66 : 6], c’est-à-dire qu’ils ne souhaitent en rien Le contredire, ni par la volonté ni par l’intention, ni en apparence ni en secret. «Et ils font ce qui leur est ordonné» [66 : 6]. C’est-à-dire, leurs actes ne proviennent ni de leur propre volonté ni de leur libre choix, mais d’un ordre de Dieu. Ils possèdent la capacité de passer de la résolution à la mise en œuvre de ce qui leur est commandé, car ils disposent d’une détermination sincère, de grandes actions, d’une force prodigieuse et d’une formidable puissance.

Et Dieu (qu’Il soit Exalté) a encore dit : «Elle (l’Enfer) compte dix-neuf [gardiens]… Et Nous n’avons pris pour gardiens du Feu que des Anges» [Al-Muddaththir, 74 : 30-31], c’est-à-dire en raison de la perfection de leur obéissance et de leur force. «Et Nous n’en avons fixé le nombre que comme une épreuve pour ceux qui ne croient pas» [74 : 31], autrement dit, une mise à l’épreuve et un test. Il se peut que ces dix-neuf Anges soient à la tête de nombreux auxiliaires et subordonnés.

Nous rapportons, à propos de Sa parole «Saisissez-le et enchaînez-le !» [Al-Hâqqa, 69 : 30], qu’à chaque fois que le Seigneur (qu’Il soit Exalté) prononce cet ordre, soixante-dix mille Zabâniyya (gardiens de l’Enfer) se précipitent pour y obéir. Et Dieu (qu’Il soit Exalté) a dit : «Ce jour-là, nul ne châtiera comme Lui châtie, et nul ne lie comme Lui lie» [Al-Fajr, 89 : 25-26].

Le hâfid ad-Diyâ’ rapporte, selon une chaîne de transmission remontant à Muhammad ibn Sulaymân ibn Abî Dâwûd, d’après son père, d’après Yazîd al-Basrî, d’après al-Hasan al-Basrî, d’après Anas (qu’Allah l’agrée), ce hadith attribué au Prophète (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) : «Par Celui qui détient mon âme en Sa main ! Les Anges de la Géhenne ont été créés mille ans avant que la Géhenne elle-même ne soit créée. Chaque jour, ils ne cessent de gagner en force, jusqu’à saisir ceux qu’ils doivent saisir par le toupet et les pieds.» (2).

[Mention du «sarâdiq» du Feu, c’est-à-dire la muraille qui l’englobe, et de ce qu’il contient en matière de massues, d’entraves, de chaînes et de fers. Que Dieu (qu’Il soit Exalté) nous en préserve tous.]

Dieu (qu’Il soit Exalté) a dit : «Nous avons, pour les injustes, préparé un Feu dont les murailles les entourent. Et s’ils demandent secours, Ils seront secourus par une eau semblable à du métal en fusion, qui brûle les visages. Quel détestable breuvage et quel mauvais lieu de séjour !» [Al-Kahf, 18 : 29]. Il a aussi dit : «En vérité, il (l’Enfer) se refermera sur eux (8) [alors qu’ils seront] pris dans de hautes colonnes» [Al-Humazah, 104 : 8-9]. Le mot مُؤْصَدَة (mu’sadah) signifie : hermétiquement fermé.

Et Ibn Mardawayh a rapporté cela dans son Tafsîr, d’après une chaîne de Sharîk, d’après ‘Âsim, d’après Abou Sâlih, d’après