Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

[Autre chaîne de transmission]

Ahmed a dit : « Nous a rapporté Abou al-Naḍr, qui nous a rapporté ‘Abd al-Raḥmān — c’est-à-dire Ibn ‘Abd Allāh Ibn Dīnār — d’après Zayd Ibn Aslam, d’après ‘Aṭā’ Ibn Yasār, d’après Abou Hurayra, qui a dit : “Le Messager de Dieu (ﷺ) a dit : ‘La dent du mécréant est comparable à (la montagne) Uḥud, et sa cuisse est semblable à (la montagne) al-Bayḍā’. Son siège dans le Feu est (aussi vaste que) la distance entre Qudayd et La Mecque, et l’épaisseur de sa peau est de quarante-deux coudées à la coudée du Tout-Puissant.’” (1)(2) »

[Autre chaîne de transmission]

Al-Bazzâr a dit : « Nous a rapporté Muḥammad Ibn al-Layth al-Hadâdî et Aḥmad Ibn ‘Uthmân Ibn Ḥakîm (3). Ils ont déclaré : ‘Nous a rapporté ‘Ubayd Allāh Ibn Mûsā, qui nous a rapporté Shaybân — c’est-à-dire Ibn ‘Abd al-Raḥmān — d’après al-Aʿmach, d’après Abou Ṣāliḥ, d’après Abou Hurayra, qui le tenait du Prophète (ﷺ) : “La dent du mécréant est comme Uḥud, et l’épaisseur de sa peau est de quarante coudées.”’ (4) »

[Autre chaîne de transmission]

Al-Bazzâr a dit : « Nous a rapporté Muḥammad Ibn al-Muthannā, qui nous a rapporté Abou ‘Āmir, qui nous a rapporté Muḥammad Ibn ‘Affâr, d’après Ṣāliḥ, l’affranchi de al-Tawʾamah, d’après Abou Hurayra, qui a dit : ‘Le Messager de Dieu (ﷺ) a dit : “La dent du mécréant est comme Uḥud, et sa place dans le Feu équivaut à une distance de trois (jours).”’ (5) »

[Autre chaîne de transmission à son sujet]

Al-Ḥasan Ibn Sufyān a dit : « Nous a rapporté Yūsuf Ibn ‘Īsā, qui nous a rapporté al-Faḍl Ibn Mūsā, d’après al-Fuḍayl (6) Ibn Ghazwān, d’après Abou Ḥāzim, d’après Abou Hurayra, qui a dit : ‘J’ai entendu le Messager de Dieu (ﷺ) dire : “La distance entre les deux épaules du mécréant est l’équivalent de cinq jours de voyage pour un cavalier rapide.”’ (7) »

Al-Ḥasan a dit : « Et nous a rapporté Muḥammad Ibn Ṭarīf al-Bajalī, qui nous a rapporté Ibn Fuḍayl, d’après son père, d’après Abou Ḥāzim, d’après… »

(1) Al-Dhahabī a dit : ce n'est pas une qualité attribuée à quelque chose. C’est comme dire : « bras du tailleur » ou « bras du menuisier ». Quant à al-Jayyār, c’est le Grand Roi. (2) Rapporté par Aḥmad dans le Musnad (2/234) avec une chaîne de transmission authentique. (3) Dans (A) : Aḥmad ibn ʿAfān ibn Ḥakīm ; dans al-Fāsī : Aḥmad ibn ʿUthmān ibn Ḥalīm. (4) C’est un hadith ḥasan (bon). (5) Rapporté par Ibn ʿAddī dans al-Kāmil (6/2234) et il présente une faiblesse. (6) Dans al-ʾUṣūl : al-Faḍl, ce qui est une erreur. (7) Rapporté par al-Bayhaqī dans al-Baʿth (618) par la voie de al-Ḥasan ibn Sufyān, avec chaîne authentique.
[طريق أخرى] قال أحمد: حدّثنا أبو النَّضْر، حدّثنا عبد الرحمن، يعني ابن عبد الله بن دينار، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يَسَار، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ : "ضِرْسُ الكافر مثلُ أحُدٍ، وفَخِذُه مثلُ البَيْضاء، ومقعَدهُ من النَّارِ كما بَيْن قُدَيد ومكة، وكثافة جلدِهِ اثنان وأربْعون ذِرَاعاً بذِراعِ الْجَبّار (١) (٢) " . [طريق أخرى] قال البزّار: حدّثنا محمد بن اللَّيْث الهَدَاديّ، وأحْمدُ بنُ عثمانَ بن حكيم (٣) ، قالا: حدّثنا عُبَيْد الله بن موسى، حدْثنا شَيْبانُ، يعني ابنَ عبد الرحمن، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبيّ ﷺ قال: "ضِرْسُ الكافر مِثْلُ أُحُدٍ، وغلَظُ جِلْدِه أرْبَعُونَ ذِراعاً" (٤) . [طريق أخرى] قال البزّار: حدّثنا محمد بن المُثَنَّى، حدّثنا أبو عامر، حدّثنا محمد بن عفار، عن صالح مولى التَّوأَمةِ، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ : "ضِرْسُ الكافر مِثْلُ أُحدٍ، ومَقْعَدُه من النارِ مَسيرةُ ثلاثٍ" (٥) . [طريق أخرى عنه] قال الحسن بن سُفْيَان: حدّثنا يوسفُ بن عيسى، حدّثنا الفَضْل بن موسى، عن الفضيل (٦) بن غَزْوان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: "ما بَيْن مَنْكبي الكافر، مَسيرةُ خَمْسةِ أيّام للرّاكِب المُسْرع" (٧) . قال الحسن: وحدّثنا محمد بن طَريف البَجَليّ، حدّثنا ابن فُضَيْل، عن أبيه، عن أبي حازم، عن
(١) قال الذهبي: ليس ذا من الصفات في شيء. وهو مثل قولك: ذراع الخياط، وذراع النجار. والجيار: الملك العظيم. (٢) رواه أحمد في المسند (٢/ ٢٣٤) وإسناده حسن. (٣) في (آ): أحمد بن عفان بن حكيم، وفي الفاسية: أحمد بن عثمان بن حليم. (٤) وهو حديث حسن. (٥) رواه ابن عدي في " الكامل " (٦/ ٢٢٣٤) وفيه ضعف. (٦) في الأصول: الفضل، وهو خطأ. (٧) أخرجه البيهقي في "البعث" (٦١٨) من طريق الحسن بن سفيان، به.

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