Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

La terre avant la nuit : même si l’on la lâchait depuis le sommet de la chaîne (1), elle avancerait quarante ans, de jour et de nuit, avant d’en atteindre la racine ou le fond. » Ceci a été rapporté par at-Tirmidhî (2).

L’imam Ahmad a dit : « Nous a rapporté Abû ‘Âsim, de ‘Abd Allâh ibn Umayya (3), qui m’a rapporté de Muhammad ibn Ḥuyayy, qui m’a rapporté de Ṣafwân ibn Ya‘lâ, d’après son père, que le Prophète (ﷺ) a dit : “La mer est la Géhenne” (4). »

Mention au sujet de l’importance de leur création dans le Feu (qu’Allah nous en préserve) :
Allah, Exalté soit-Il, a dit : « Certes, ceux qui ne croient pas en Nos signes, Nous les brûlerons bientôt dans un Feu : chaque fois que leurs peaux seront consumées, Nous leur donnerons d’autres peaux en échange, afin qu’ils goûtent au supplice. Allah est, en vérité, Puissant et Sage. » (sourate An-Nisâ’ [4 : 56]).

L’imam Ahmad a également rapporté : « Nous a rapporté Wakî‘, qui me dit lui-même tenir d’Abû Yaḥyâ al-Ṭawîl, d’Abû Yaḥyâ al-Qattât, de Mujâhid, d’Ibn ‘Umar, que le Prophète (ﷺ) a dit : “Les habitants de l’Enfer grandiront dans le Feu, si bien que la distance entre le lobe de l’oreille de l’un d’entre eux et son épaule sera un trajet de sept cents ans, que l’épaisseur de sa peau sera de soixante-dix coudées, et que sa molaire sera semblable à (la montagne de) Uḥud.” » Ainsi l’a rapporté Aḥmad dans son Musnad, d’après ‘Abd Allâh ibn ‘Umar ibn al-Khaṭṭâb, et c’est la version authentique.

Al-Bayhaqî a également rapporté ce ḥadith, puis l’a également transmis par une autre chaîne, via ‘Imrân ibn Zayd, d’Abû Yaḥyâ al-Qattât, de Mujâhid, d’après ‘Abd Allâh ibn ‘Amr, en version marfû‘ (c’est-à-dire attribuée au Prophète), et il y a mentionné un récit similaire. Al-Bayhaqî a ensuite confirmé la première version comme étant la bonne, selon ce que nous avons évoqué. Allah est plus savant. Et ce ḥadith est jugé « étrange » (gharîb) par cette voie.

Une partie de ce ḥadith trouve appui dans d’autres chaînes d’après Abû Hurayra. Allah est plus savant (5).

L’imam Ahmad a dit : « Nous a rapporté Rib’î ibn Ibrâhîm, qui nous a rapporté de ‘Abd al-Raḥmân ibn Isḥâq, de Sa‘îd ibn Abî Sa‘îd, d’Abû Hurayra, que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “La molaire du mécréant, le Jour de la Résurrection, sera semblable à (la montagne de) Uḥud. L’épaisseur de sa peau fera soixante-dix coudées, sa cuisse sera semblable à (la montagne de) Wariqân (6), et sa place dans le Feu sera aussi vaste que la distance qui me sépare d’az-Zabadah.”” Al-Bayhaqî l’a également rapporté par la voie de Bishr ibn al-Mufaḍḍal, d’après ‘Abd al-Raḥmân ibn Isḥâq, en y ajoutant : “Et son bras est semblable à al-Bayḍâ’ (7).” (8).”

(1) Mentionné dans le verset : « Puis dans une chaîne dont la longueur est de soixante-dix coudées, traversez-la » (al-Ḥāqqah, 69:32). (2) Rapporté par Aḥmad dans le Musnad (2/197) et at-Tirmidhī, n° 2588, c’est un ḥadīth ḥasan. (3) Dans les uṣūl : Ibn Abī Umayyah, ce qui est une erreur. (4) Rapporté par Aḥmad dans le Musnad (4/223) dont la chaîne de transmission est faible. (5) Rapporté par Aḥmad dans le Musnad (2/26) et al-Bayhaqī dans « al-Baʿth wa an-Nushūr », n° 627 et 626, dont la chaîne de transmission est faible. (6) Warqān : une montagne noire située entre al-ʿArj et ar-Ruwayṭah, à droite en partant de Médine vers La Mecque. (7) al-Bayḍā’ : la vallée d’at-Taʿīm à La Mecque. (8) Rapporté par Aḥmad dans le Musnad (2/328) et al-Bayhaqī dans « al-Baʿth », n° 624, c’est un ḥadīth ḥasan.
الأرْضَ قبل الليل، ولو أنها أرْسلتْ من رَأسِ السِّلْسلةِ (١) لسارَتْ أرْبَعينَ سَنة الليلَ والنهار، قَبْلَ أنْ تَبْلُغَ أصلها أو قعْرَها ". ورواه الترمذيّ (٢) . وقال الإمام أحمد: حدّثنا أبو عاصم، حدّثنا عبد الله بن أميّة (٣) ، حدّثني محمد بن حُيَيّ، حدّثني صَفْوانُ بنُ يَعْلَى، عن أبيه، أن النبيَّ ﷺ ، قال: "البحرُ هو جَهنّم " (٤) . ذكر تعظيم خَلقهم في النار [أعاذنا الله من النار] قال الله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَزِيزًا حَكِيمًا (٥٦) ﴾ [النساء: ٥٦] . وقال أحمد: حدّثنا وَكيعٌ، حدّثني أبو يَحْيى الطَّويلُ، عن أبي يَحْيى القَتَّات، عن مُجَاهد، عن ابن عمر، عن النبيِّ ﷺ قال: " يَعْظُمُ أهل النّارِ في النار حَتَّى إنَّ بَيْن شحْمة أُذُنِ أحَدِهمْ إلى عَاتِقه مَسيرةُ سَبْعمئة عامٍ، وإن غلَظَ جِلْده سبْعُونَ ذِراعاً، وإنَّ ضرسه مثلُ أُحُدٍ ". كذا رواه أحمد في " مسنده " عن عبد الله بن عمر بن الخطاب، وهو الصحيح. وكذا رواه البيهقيّ، ثم رواه من طريق عِمْران بن زيد، عن أبي يحيى القتّات، عن مُجاهد، عن عبد الله بن عمرو مرفوعاً، فذكر مثله، ثم صحح البيهقيّ الأوّل كما ذكرنا، والله أعلم. وهذا الحديث غريب من هذا الوجه. ولبعضه شاهدٌ من وُجُوهٍ أُخرى عن أبي هريرة، فالله أعلم (٥) . فقال الإمام أحمد: حدّثنا رِبْعيُّ بن إبراهيم، حدّثنا عبد الرحمن بن إسحاق، عن سعيد بن أبي سَعيدٍ، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ : "ضِرْسُ الكَافِر يَوْمَ القِيَامة مِثْلُ أُحُدٍ، وعَرْضُ جلدِه سبْعُونَ ذِراعاً، وفَخذُه مِثْلُ وَرِقان (٦) ، ومَقْعدُه في النار مِثْلُ ما بَيْني وبَيْن الزَّبَذَةِ ". ورواه البَيْهقيّ من طريق بِشر بن المُفَضَّل، عن عبد الرحمن بن إسحاق، وزاد فيه: " وعَضُدُهُ، مِثْلُ البَيْضاءِ (٧) " (٨) .
(١) المذكورة في قوله تعالى: ﴿ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ (٣٢)﴾ [الحاقة: ٣٢]. (٢) رواه أحمد في المسند (٢/ ١٩٧) والترمذي رقم (٢٥٨٨) وهو حديث حسن. (٣) في الأصول: ابن أبي أمية، وهو خطأ. (٤) رواه أحمد في المسند (٤/ ٢٢٣) وإسناده ضعيف. (٥) رواه أحمد في المسند (٢/ ٢٦) والبيهقي في "البعث والنشور" رقم (٦٢٧) و (٦٢٦) وإسناده ضعيف. (٦) ورقان: جبل أسود بين العرج والرويثة، على يمين الذاهب من المدينة إلى مكة. (٧) البيضاء: ثنية التعيم بمكة. (٨) رواه أحمد في المسند (٢/ ٣٢٨) والبيهقي في "البعث" (٦٢٤) وهو حديث حسن.

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