Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Il fut jeté en Enfer, et il tomba durant soixante-dix automnes avant d’en atteindre le fond. (1)

[Un autre hadith]
At-Tirmidhī, An-Nasā’ī, Al-Bayhaqī et l’historien (hâfiẓ) Abū Nuʿaym al-Aṣbahānī – selon la version transmise par ce dernier – rapportent, d’après une chaîne de transmission partant de ʿAbd Allāh ibn al-Mubārak, qui dit : « ʿAnbasah nous a raconté, selon Ḥabīb ibn Abī ʿAmrah, d’après Mujāhid, d’après Ibn ʿAbbās, qu’il déclara : “Savez-vous quelle est l’immensité de l’Enfer ?” Nous répondîmes : “Non.” Il dit : “En vérité, par Dieu, vous ne le savez pas. Certes, la distance entre le lobe de l’oreille de l’un d’entre eux et son épaule équivaut à soixante-dix automnes de marche, et dans cet espace coulent des vallées de pus et de sang.” Nous demandâmes : “S’agit-il de fleuves ?” Il répondit : “Non, plutôt des vallées.” Puis il ajouta : “Savez-vous quelle est l’immensité de l’Enfer ?” Nous répondîmes : “Non.” Il dit : “En vérité, par Dieu, vous ne le savez pas. ʿĀʾishah m’a rapporté qu’elle interrogea le Prophète (ﷺ) à propos de la parole de Dieu : « Et la terre tout entière sera dans Sa Poigne, le Jour de la Résurrection, et les cieux, enroulés dans Sa Main droite » (Q. 39 : 67). Elle lui demanda : ‘Où seront les gens ce jour-là ?’ Il répondit : ‘Sur le pont placé au-dessus de l’Enfer.’”

[Et] At-Tirmidhī et An-Nasā’ī n’en ont transmis que la partie élevée au rang de hadith prophétique (marfūʿ) ; At-Tirmidhī a dit : “Il est ṣaḥīḥ et étrange (gharīb) selon cette chaîne” (2).

Il est également établi, dans le Ṣaḥīḥ de Muslim, d’après un hadith rapporté par al-ʿAlāʾ ibn Khālid, selon Abū Wāʾil (Shaqīq ibn Salamah), d’après Ibn Masʿūd (marfūʿ) : “L’Enfer sera amené, tiré par soixante-dix mille rênes, et à chaque rêne se tiendront soixante-dix mille anges la traînant.” (3) Il a aussi été rapporté sous forme mawqūf, c’est-à-dire attribué à Ibn Masʿūd (que Dieu l’agrée), et Dieu est plus savant (4).

On rapporte également dans un hadith attribué à ʿAlī ibn Mūsā ar-Riḍā, qui le tenait de ses ancêtres, [d’après ʿAlī ibn Abī Ṭālib (que Dieu l’agrée)], sous forme marfūʿ : “Savez-vous le sens de ce verset : « Pas du tout ! Quand la terre sera entièrement broyée et broyée encore (21), et que ton Seigneur viendra ainsi que les anges rangés en rangs (22), et que, ce jour-là, l’Enfer sera amené… » (Q. 89 : 21‑23) ?” Il dit : “Lorsque viendra le Jour de la Résurrection, on amènera l’Enfer tiré par soixante-dix mille rênes, chacune tenue par soixante-dix mille anges.” Puis il poursuivit : “Il se mettra à s’élancer d’un telle manière que, si Dieu ne l’avait retenu, il aurait embrasé les cieux et la terre.” (5)

Aḥmad a rapporté : ‘ʿAlī ibn Isḥāq nous a transmis, rapportant de ʿAbd Allāh, qui le tenait de Saʿīd ibn Yazīd, qui le tenait de Abū as-Samḥ, d’après ʿĪsā ibn Hilāl aṣ-Ṣadafī, d’après ʿAbd Allāh ibn ʿAmr, que le Messager de Dieu (ﷺ) a dit : “Si un projectile de la taille de ceci” – il montra alors une sorte de crâne – “était lâché du ciel jusqu’à la terre, après une chute de cinq cents années de distance, il l’atteindrait…”’

(1) Il a été rapporté par Abū Ya‘lā, n° 7243 ; sa chaîne de transmission est faible, mais le hadith possède des témoins similaires qui le renforcent. (2) Rapporté par al-Tirmidhī, n° 3241, An-Nasā’ī dans al-Kubrā, n° 11453, al-Bayhaqī dans "al-Ba‘th" (629) et Abū Nu‘aym dans "al-Ḥilya" (8/183) ; c’est un hadith authentique. (3) Rapporté par Muslim, n° 2842. (4) Rapporté par al-Tirmidhī, n° 2573. (5) Sa chaîne de transmission est faible.
قُذِفَ به في جَهنم لَهَوى سَبْعينَ خَريفاً قَبْلَ أنْ يَبْلُغَ قَعْرَها " (١) . [حديث آخر] روى الترمذيّ، والنّسائيّ، والبَيْهقيّ، والحافظ أبو نُعَيم الأصْبَهاني، واللفظُ له، من حديث عبد الله بن المُبارك: حدّثنا عَنْبسةُ، عن حبيب بن أبي عَمْرةَ، عن مُجاهدٍ، عن ابن عبَّاس، قال: أتَدْرُونَ ما سَعَةُ جَهنَّم؟ فقلنا: لا، فقال: أجَلْ، والله ما تدرون، إنَّ ما بين شَحْمَةِ أُذُنِ أحَدِهم، و [بَيْنَ] عَاتِقِهِ مَسيرةُ سَبْعينَ خَريفاً، تَجْري فيه أوْدِيَةُ القيح والدَّمِ، قال: قلنا: أنهارٌ؟ قال: بل أوْديَةٌ، ثم قال: أتدرون ما سَعةُ جَهنَّم؟ قلنا: لا، قال: أجلْ، والله ما تدرون، حدَّثَتْني عائِشَةُ: أنّها سألتِ النبيَّ ﷺ عن قوله: ﴿وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ﴾ [الزمر: ٦٧] أيْنَ النَّاسُ يَوْمئذٍ؟ قال: " على جِسْر جَهنَّم ". [و] إنما روى منه الترمذيّ، والنسائيّ المرفوعَ فقط، وقال الترمذيّ: صحيح غريب، من هذا الوجه (٢) . وثبت في "صحيح مسلم "، من حديث العلاء بن خالد، عن أبي وائل، شَقيق بن سَلمة، عن ابن مسعود مرفوعاً: " يُجاء بجَهنَّم تُقادُ بسَبْعين ألْف زِمامٍ، مع كلِّ زِمامٍ سبعون ألفَ مَلك يَجُزُّونَها " (٣) . وروي موقوفاً على ابن مسعود، (رضي الله عنه) ، فالله أعلم (٤) . وروي في حديثٍ عن علي بن موسى الرِّضا، عن آبائِه، [عن عليّ بن أبي طالب، (رضي الله عنه) ،] مرفوعاً: "هل تدرون ما تَفسيرُ هذه الآية: ﴿كَلَّا إِذَا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا (٢١) وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا (٢٢) وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ﴾ [الفجر: ٢١ - ٢٣] " قال: " إذا كان يومُ القيامة تقادُ جَهنَّم بسَبْعين ألف زِمامٍ، كُلُّ زمام بِيَدِ سَبْعينَ ألف مَلكٍ " قال: " فتشرد شردةً لَوْلا أنَّ اللهَ حبسها لأحْرَقَتِ السَّمواتِ وَالأرْضَ " (٥) . وقال أحمد: حدّثنا عليّ بن إسحاق، حدّثنا عبد الله، حدّثنا سعيدُ بن يَزيد، حدّثنا أبو السَّمْحِ، عن عيسى بن هلال الصَّدَفيّ، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله ﷺ : "لو أنّ رَصَاصةً مِثْلَ هَذ " - وأشارَ إلى جُمْجُمةٍ - " أُرْسلتْ من السماء إلى الأرض، وهي مَسيرةُ خَمسمئة سَنَة لَبَلَغتِ
(١) رواه أبو يعلى رقم (٧٢٤٣) وإسناده ضعيف، ولكن للحديث شواهد بمعناه يقوى بها. (٢) رواه الترمذي رقم (٣٢٤١) والنسائي في الكبرى رقم (١١٤٥٣) والبيهقي في "البعث" (٦٢٩) وأبو نعيم في "الحلية" (٨/ ١٨٣) وهو حديث صحيح. (٣) رواه مسلم رقم (٢٨٤٢). (٤) رواه الترمذي رقم (٢٥٧٣). (٥) وإسناده ضعيف.

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