Muʿāwiya, d’après Abū Isḥāq, d’après ʿAlqama ibn Qays : « J’ai entendu Ibn Masʿūd dire, au sujet de la parole du Très-Haut : “إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ” [En vérité, elle lance des étincelles semblables à des forteresses], que ce ne sont pas là des arbres ou une montagne, mais plutôt des cités et des forteresses. » (1)

Al-Ṭabarānī a dit : « Nous a rapporté Ṭālib ibn Qurra, nous a rapporté Muḥammad ibn ʿĪsā ibn al-Ṭabbāʿ, nous a rapporté Mubashshir ibn Ismāʿīl, d’après Tammām ibn Najīḥ, d’après al-Ḥasan, d’après Anas : Le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) a dit : “Si une seule étincelle de l’Enfer était projetée à l’Est, celui qui se trouverait à l’Ouest en ressentirait la chaleur.” » (2)

Aḥmad a dit : « Nous a rapporté Sufyān, d’après al-Zuhrī, d’après Saʿīd, d’après Abū Hurayra, d’après le Prophète (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) : “Le Feu se plaignit à son Seigneur en disant : ‘Une partie de moi dévore l’autre.’ Le Seigneur lui permit donc deux expirations : une en hiver et une en été. C’est la raison pour laquelle la température la plus étouffante et la plus froide proviennent toutes deux du souffle de la Géhenne.” Par cette même chaîne de transmission, il est rapporté que le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) a dit : “Lorsque la chaleur est intense, retardez la prière jusqu’à ce qu’il fasse plus frais, car la chaleur ardente est due au souffle de la Géhenne.” » (4)

Aḥmad a également dit : « Nous a rapporté ʿAbd al-Razzāq, nous a rapporté Maʿmar, d’après al-Zuhrī, qui m’informa de la part d’Abū Salama, d’après Abū Hurayra, d’après le Prophète (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) : “Le Feu se plaignit à son Seigneur en disant : ‘Ô Seigneur, l’une de mes parties dévore l’autre ; accorde-moi un répit !’ Il lui permit donc, chaque année, deux respirations : la plus grande fraîcheur que vous ressentez provient du froid glacial (zamharīr) de la Géhenne, et la plus grande chaleur que vous subissez provient de la fournaise de la Géhenne.” » Al-Bukhārī et Muslim ont rapporté ce ḥadīth d’après al-Zuhrī. (5)

Aḥmad a dit encore : « Nous a rapporté Yazīd, nous a rapporté Ḥammād ibn Salama, d’après Thābit al-Būnānī, d’après Anas ibn Mālik, que le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) a dit : “Le Jour de la Résurrection, on amènera la personne la plus comblée qu’ait connue ce bas-monde, mais qui fait partie des gens de l’Enfer, et on la plongera une fois dans le Feu. Puis on lui dira : ‘Ô fils d’Adam, as-tu jamais connu un bien ? T’est-il déjà arrivé un instant de bonheur ?’ Il répondra : ‘Non, par Dieu, ô Seigneur !’ Ensuite, on amènera la personne la plus malheureuse de la vie d’ici-bas, faisant partie des gens du Paradis. On la plongera une seule fois dans le Paradis, puis on lui dira : ‘Ô fils d’Adam, as-tu jamais connu un malheur ? T’est-il déjà arrivé une épreuve ?’ Il répondra : ‘Non, par Dieu, ô Seigneur, je n’ai jamais connu de malheur ni subi la moindre épreuve.’” » (6)

Aḥmad a dit : « Nous a rapporté Rūḥ, nous a rapporté Saʿīd ibn Abī ʿArūba, d’après Qatāda, d’après Anas ibn Mālik : Le Prophète de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) a dit : “Le Jour de la Résurrection, on amènera le mécréant. On lui demandera : ‘Supposons que tu possèdes l’équivalent de la terre en or, accepterais-tu de t’en racheter ?’ Il dira : ‘Oui.’ Puis on lui répondra : ‘On t’a demandé quelque chose de bien plus simple que cela.’ Et c’est le sens de la parole du Très-Haut : ‘Certes, ceux qui…’” »