Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Dans un autre état que celui-ci, car Iblis se trouvait parmi les anges, et Hârût et Mârût étaient eux-mêmes des anges. Le Prophète (ﷺ) ne cessa de pleurer, tout comme Jibrîl (Gabriel), jusqu’à ce qu’ils soient interpellés : « Ô Muhammad, et toi Jibrîl, certes Dieu vous a préservés de toute désobéissance envers Lui. » Le Prophète (ﷺ) dit alors : « Jibrîl s’éleva (au ciel), et le Prophète (ﷺ) sortit, puis il passa auprès de plusieurs de ses Compagnons qui discutaient et riaient. Il leur dit :

« Vous riez alors que l’Enfer est derrière vous ? Si vous saviez ce que je sais, vous ririez peu et vous pleureriez beaucoup ; et vous sortiriez sur les chemins pour implorer Dieu, Exalté soit-Il. »

Puis Dieu lui révéla : « Ô Muhammad, Je t’ai certes envoyé en tant qu’annonciateur de bonnes nouvelles. » Le Prophète (ﷺ) déclara alors :

« Réjouissez-vous, agissez avec justesse et recherchez la voie intermédiaire. »

Adh-Diyâ’ rapporta que le hâfiẓ Abû al-Qâsim (c’est-à-dire Ismâ‘îl ibn Muhammad ibn al-Faḍl) dit : « Ce hadith est bon et sa chaîne de transmission est fiable » (1).

Al-Bukhârî rapporte : « Ibrâhîm ibn Hamza nous a transmis ; Ibn Abî Hâzim et ad-Darâwardî, d’après Yazîd, d’après ‘Abd Allâh ibn Khabbâb, d’après Abû Sa‘îd al-Khudrî : le Messager de Dieu (ﷺ) entendit mentionner son oncle Abû Tâlib. Il dit alors :

“Peut-être mon intercession lui sera-t-elle profitable le Jour de la Résurrection, de sorte qu’il sera placé dans une faible portion de Feu qui lui atteindra les chevilles, et la base de son cerveau y bouillonnera.” »

Muslim le rapporte également d’après Yazîd ibn al-Hâd (2), avec la même chaîne (3).

Muslim dit : « Abû Bakr ibn Abî Shaybah nous a transmis, Yahyâ ibn Abî Bukayr (4) nous a transmis, Zuhayr ibn Muhammad nous a transmis, d’après Suhayl ibn Abî Sâlih, d’après an-Nu‘mân ibn Abî ‘Ayyâsh, d’après Abû Sa‘îd : le Messager de Dieu (ﷺ) a dit :

“Certes, celui qui subira le châtiment le plus léger parmi les gens de l’Enfer est l’homme qui portera deux sandales (5) de feu : son cerveau bouillonnera de la chaleur de ses sandales.” » (6)

Ahmed dit : « Hassan et ‘Affân nous ont rapporté tous deux ; ils dirent : Hammâd ibn Salamah nous a transmis, d’après Sa‘îd al-Jurayrî, d’après Abû Nadrah, d’après Abû Sa‘îd, qui a dit : le Messager de Dieu (ﷺ) déclara :

“Celui qui recevra le châtiment le plus léger parmi les gens de l’Enfer est un homme qui aura deux sandales aux pieds ; son cerveau en bouillonnera…” » Ahmed en rapporta la suite intégrale (7).

Al-Bukhârî dit encore : « Muhammad ibn Bashshâr nous a rapporté, Ghundar nous a rapporté, Shu‘bah nous a rapporté : “J’ai entendu Abû Isḥâq, qui a entendu an-Nu‘mân, lequel a entendu le Prophète (ﷺ) dire :

‘Celui qui aura le châtiment le plus léger parmi les gens de l’Enfer au Jour de la Résurrection est un homme à qui l’on posera une braise sous la plante des pieds ; de là son cerveau bouillonnera.’” » Muslim l’a également rapporté d’après Shu‘bah (8).

(1) Rapporté par Ibn Mardawayh, et par sa transmission par Abū al-Qāsim al-Asbahānī dans « al-Targhīb wa al-Tarhīb », n° (1002). Je dis : il contient Salām al-Ṭawīl, unanimement reconnu comme faible, et plusieurs l'ont accusé de mensonge et de fabrication. (2) Dans al-Uṣūl : Yazīd ibn Abī Ḥabīb, ce qui est une erreur. (3) Rapporté par al-Bukhārī (6564) et Muslim (210). (4) Dans (Ā): Muḥammad ibn Abī Bakr. (5) Dans al-Uṣūl : Banʻal. (6) Rapporté par Muslim (211). (7) Rapporté par Aḥmad dans al-Musnad (3/13) ; c’est un ḥadīth ṣaḥīḥ. (8) Rapporté par al-Bukhārī (6561) et Muslim (213).
على غير هذه الحال، فقد كان إبليسُ مع الملائكة، وقد كان هاروتُ وماروتُ من الملائكة، فلم يزل النبيّ ﷺ يبكي، وجبريلُ، حتى نُوديا: يا محمَّد، وإنّ جبريل، إن اللهَ قد أمّنكُما أنْ تَعْصياهُ، قال: فارتفع جبريل، وخرج النبىّ ﷺ فمرّ بقوم من أصحابه يتحدَّثون، ويَضْحكُونَ، فقال: " أتضحكون وجهَنَّمُ من ورائكم، لو تعلمون ما أعلمُ لَضَحِكْتُمْ قَليلاً، ولبكَيْتُمْ كثيراً، ولخرجْتُمْ إلى الصُّعداتِ تَجْأرُونَ إلى الله تعالى" فأوحى اللهُ إليه: يا محمد، إنّي قد بَعثْتُكَ مُبَشِّراً، فقال رسول الله ﷺ : " أبْشرُوا، وسَدِّدوا، وقاربُوا " قال الضياء: قال الحافظُ أبو القاسم، يعني إسماعيل بن محمد بن الفَضْل: هذا حديث حسن، وإسناده جَيِّد (١) . وقال البخاريّ: حدّثنا إبراهيم بن حمزة، حدّثنا ابن أبي حازم، والدرَاوَرْديّ، عن يَزيدَ، عن عبد الله بن خَبَّاب، عن أبي سَعيد الْخُدْري أنَّ رسول الله ﷺ ذُكِرَ عنده عمُّه أبو طالب، فقال: " لعلّه تَنفَعه شفاعتي يوم القيامة، فيُجْعَلَ في ضَحْضَاح من نار يَبْلُغُ كعْبَيْه، يغلي منه أمُّ دماغه" . ورواه مسلم من حديث يزيد بن الهاد (٢) ، به (٣) . وقال مسلم: حدّثنا أبو بكر بن أبي شَيْبَة، حدّثنا يحيى بن أبي بُكَيْر (٤) ، حدثنا زُهَيْرُ بن محمد، عن سُهَيْل بن أبي صالح، عن النُّعْمان بن أبي عَيّاش، عن أبي سعيد: أنَّ رسول الله ﷺ قال: "إن أدنى أهْل النارِ عذاباً، يَنْتَعلُ بِنَعْلَيْنْ (٥) منْ نارٍ يَغْلي دِماغُه من حَرَارةِ نَعلَيْه" (٦) . وقال أحمد: حدّثنا حسن وعفّان، قالا: حدّثنا حمّادُ بن سَلَمةَ، عن سعيد الْجُرَيْريّ، عن أبي نضْرَةَ، عن أبي سعيد قال: قال رسول الله ﷺ : " أهْونُ أهْلِ النَّارِ عَذاباً رَجُلٌ في رِجْلَيْه نَعْلانِ، يَغْلي منْهما دِماغه … " وساق أحمد تمام الحديث (٧) . وقال البخاريّ: حدّثنا محمد بن بَشَّار، حدّثنا غُنْدَر، حدّثنا شُعْبةُ، سمعت أبا إسحاق، سمعت النُّعْمانَ، سمعتُ النبيَّ ﷺ ، يقول: "إنَّ أهْوَنَ أهْلِ النَّار عذَاباً يوم القيامةِ لَرَجُلٌ يُوضعُ في أخْمَصِ قدَمَيْه جَمْرة يغلي منها دماغه" ، ورواه مسلم من حديث شُعْبَة (٨) .
(١) رواه ابن مردويه، ومن طريقه أبو القاسم الأصبهاني في " الترغيب والترهيب " رقم (١٠٠٢) أقول: وفيه سلاَّم الطويل، مجمع على ضعفه، وقد اتهمه غير واحد بالكذب والوضع. (٢) في الأصول: يزيد بن أبي حبيب، وهو خطأ. (٣) رواه البخاري (٦٥٦٤) ومسلم (٢١٠). (٤) في (آ): محمد بن أبي بكر. (٥) في الأصول: بنعل. (٦) رواه مسلم (٢١١). (٧) رواه أحمد في المسند (٣/ ١٣) وهو حديث صحيح. (٨) رواه البخاري (٦٥٦١) ومسلم (٢١٣).

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies