D’après Muhammad, d’après Anas ibn Mâlik, celui-ci rapporta que le Messager d’Allah (– glorifié soit Sa majesté –) a dit : « Allah – Exalté soit-Il – dira le Jour de la Résurrection aux croyants : “Traversez le Feu par Ma clémence, et entrez dans le Paradis par Ma miséricorde ; puis partagez(-vous) celui-ci selon l’excellence de vos œuvres.” » Ce hadith est jugé “gharîb” (rare). Il fut également rapporté par Abû Muʿâwiya, d’après Ismâʿîl ibn Muslim, d’après Qatâda, d’après ʿAbd Allâh, avec un énoncé semblable. Toutefois, il est “munqaṭiʿ” (à la chaîne de transmission interrompue), voire “muʿḍal” (plus gravement lacunaire).

Il est rapporté qu’un prédicateur, cité par al-Qurtubî dans “at-Tadhkira”, a dit : « Imagine-toi, ô mon frère, lorsque tu seras au niveau du Sirât (pont dressé au-dessus de l’Enfer). Tu verras sous tes pieds la Géhenne, noire, ténébreuse et obscure, dont la fournaise sera embrasée et la flamme ardente. Tantôt tu marcheras, tantôt tu ramperas. » Puis il récita ces vers :

« Mon âme refuse de se repentir : que faire ?
Lorsque les serviteurs comparaîtront devant le Maître de majesté.
Ils sortiront de leurs tombes, perplexes,
Portant des fardeaux aussi lourds que des montagnes.
Le Sirât sera dressé pour qu’ils le traversent ;
Certains d’entre eux seront jetés sur la gauche,
Et d’autres avanceront vers la Demeure d’‘Adn,
Où les houris les accueillent avec de précieux présents (1).
Le Souverain Suprême leur dit : “Ô Mon protégé,
Je t’ai absous de tes fautes, ne t’en soucie plus.” »

[Fasl]

Allah – Exalté soit-Il – dit (dans le Coran) : « Le jour où Nous rassemblerons ceux qui furent pieux en délégation auprès du Tout Miséricordieux (85), et pousserons les criminels vers la Géhenne, comme un troupeau qui va boire (86). Ils ne disposeront d’aucun moyen d’intercession, sauf celui qui aura pris un engagement auprès du Tout Miséricordieux (87). » [Maryam : 85-87]

Il est relaté dans un hadith – comme nous le verrons – qu’on présentera aux pieux des montures venues du Paradis pour qu’ils s’en servent, et qu’on les leur amènera lorsqu’ils émergeront de leurs tombes. Toutefois, l’authenticité de ce récit suscite des interrogations, car il est enseigné dans un autre hadith que tous les hommes seront ressuscités à pied, nus et déchaussés. Seul le Messager d’Allah (– glorifié soit Sa majesté –) sera ressuscité monté sur une chamelle rouge, tandis que Bilâl appellera à la prière devant lui. Lorsque Bilâl proclamera : “Je témoigne que Muhammad est le Messager d’Allah”, les premiers et les derniers le confirmeront (2). Si cela relève donc des caractéristiques propres au Messager d’Allah (– glorifié soit Sa majesté –), il est plus vraisemblable que les croyants ne reçoivent leurs montures qu’après la traversée du Sirât — et Allah est plus savant.

Il est rapporté dans le hadith du Ṣûr (la Trompe) que l’on disposera pour les pieux des bassins où ils viendront s’abreuver après avoir franchi le Sirât ; et que, lorsqu’ils parviendront à la porte du Paradis, ils solliciteront l’intercession d’Adam, puis de Noé, puis d’Ibrâhîm, puis de Moïse, puis de Jésus, puis de Muhammad – qu’Allah leur accorde à tous Sa grâce et Sa paix. Ainsi, c’est le Messager d’Allah (– glorifié soit Sa majesté –) qui intercédera en leur faveur pour qu’ils entrent au Paradis. Et Allah est plus savant. Cela est également confirmé dans le “Ṣaḥîḥ Muslim”, d’après le hadith d’Abû an-Naḍr, Hâshim ibn al-Qâsim.