Qays ibn Muslim rapporte de Tâwous, d’après Abou Hourayra, qui dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a dit : “Enseigne aux gens ma Sounna, même s’ils la détestent. Et si tu souhaites ne pas être retenu sur le Sirât ne fût-ce qu’un instant avant d’entrer au Paradis, alors ne va pas introduire, à ta propre initiative, une quelconque innovation au sujet d’Allah le Très-Haut.” » Puis il déclara : « Cette chaîne de transmission est étrange, mais le contenu (matn) est bon. » (1) C’est ce qu’a rapporté Al-Qurtubî. Al-Diyâʾ l’a également cité dans ses Taʿâlîq, en lui ajoutant, dans le texte, une formule supplémentaire par rapport à ce qu’a mentionné Al-Qurtubî.
Al-Hassan ibn ʿArafa a dit : « Marwân ibn Muʿâwiyya nous raconta, d’après Bakkâr ibn Abî Marwân, d’après Khâlid ibn Maʿdân : “Après leur entrée au Paradis, les gens du Paradis dirent : ‘Notre Seigneur ne nous avait-Il pas promis que nous passerions au-dessus du Feu ?’ Il leur fut alors répondu : ‘Vous y êtes bien passés, mais elle était éteinte.’” »
D’autres estiment que le terme “wurûd” (passer) signifie en réalité “y entrer”. C’est l’avis de Ibn ʿAbbâs, ʿAbd Allah ibn Rawâha, Abou Maysara, et d’autres encore.
L’imam Ahmad a dit : « Sulaimân ibn Harb nous a rapporté, d’après Ghâlib ibn Soulaymân, d’après Kathîr ibn Ziyâd al-Boursânî, d’après Abou Soumayya, qui dit : “Nous divergions à propos du ‘wurûd’. Certains affirmaient qu’aucun croyant n’y pénétrerait, tandis que d’autres disaient que tout le monde y entrerait, puis Allah sauverait ceux qui L’ont craint. J’ai alors rencontré Djâbir ibn ʿAbd Allah et je lui ai fait part de notre divergence. Il a répondu : ‘Ils y entreront tous.’ (Sulaimân a dit une autre fois : ‘Ils y pénètrent tous.’) Puis il porta ses doigts à ses oreilles en disant : ‘Qu’elles deviennent sourdes si je n’ai pas entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : “Il ne restera aucun juste ni pécheur sans qu’il n’entre dans le Feu. Toutefois, il sera pour le croyant frais et salutaire, comme il le fut pour Ibrâhîm ; au point que le Feu fera entendre un grand bruit dû à son refroidissement pour eux. Puis Nous sauverons ceux qui ont craint (Allah) et Nous laisserons les injustes agenouillés [dans le Feu]” (Maryam, 72).’” » Ce hadith n’a pas été mentionné dans leurs recueils, il est toutefois jugé bon (2).
Abou Bakr Ahmad ibn Salmân (3) an-Najjâd a dit : « Abou al-Hassan Mohammad ibn ʿAbd Allah ibn Ibrâhîm ibn ʿAbda as-Salîtî nous a rapporté, qui tenait de Abou ʿAbd Allah Mohammad ibn Ibrâhîm ibn Saʿîd al-Bouchandjî, qui tenait de Soulaym (4) ibn Mansour ibn ʿAmmâr, lequel tenait de son père Mansour ibn ʿAmmâr, qui tenait de Bachîr (5) ibn Talha al-Joudhâmî (6), d’après Khâlid ibn Dourayk, d’après Yaʿlâ ibn Mouniyya, que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Le Jour de la Résurrection, le Feu dira au croyant : ‘Passe, ô croyant, car ta lumière a éteint mes flammes.’” » Ce hadith est extrêmement rare (gharîb jiddan).