« “Et entre eux se trouve un voile.” (Al-Aʿrāf : 46) — Telle est l’explication correcte. Quant à ce qui a été rapporté d’après ʿAbd Allâh ibn ʿAmr et Kaʿb al-Aḥbâr, tiré des Livres des Israélites, selon lequel il s’agirait du mur de la Maison Sainte (Bayt al-Maqdis), cela est fort faible. S’ils n’entendaient qu’illustrer l’invisible à partir du visible, l’idée peut se concevoir et c’est sans doute leur intention. Dieu est plus savant.

Abû Bakr ibn Abî al-Dunyâ a dit : « Al-Rabîʿ ibn Thaʿlab m’a rapporté : Ismâʿîl ibn ʿAyyaach, d’après Muṭʿim ibn al-Miqdâm al-Ṣanʿânî et d’autres, d’après Muḥammad ibn Wâsiʿ, a dit : ‘Abû al-Dardâ a écrit à Salmân : “Ô mon frère, garde-toi d’amasser dans ce bas monde une richesse dont tu ne pourras jamais t’acquitter de la gratitude, car j’ai entendu le Messager de Dieu (que Dieu le couvre de bénédiction et de salut) dire :

‘On fera venir celui qui possédait fort bien de ce monde, tout en obéissant à Dieu. Sa richesse sera placée devant lui. Chaque fois qu’il penche sur le pont (al-ṣirâṭ), sa richesse lui dira : ‘Avance, tu as rempli ton devoir envers Dieu à mon égard.’

Ensuite sera amené celui qui possédait beaucoup de ce monde sans y obéir à Dieu. Sa fortune sera chargée sur son dos. Chaque fois qu’il penche sur le pont, sa fortune lui dira : ‘Pourquoi n’as-tu pas accompli le droit de Dieu vis-à-vis de moi ?’ Et il ne cessera ainsi de sombrer jusqu’à ce qu’il invoque la ruine et la perdition.” »

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ʿUbayd ibn ʿUmayr disait : « Ô gens ! Sachez que c’est un pont dressé, dont le sommet est glissant. Les premiers qui l’ont traversé ont réussi, et pour les suivants, les uns s’en sortent et les autres sont blessés. Les anges se tiennent sur les côtés du pont, et disent : ‘Seigneur, sauve ! Sauve !’ Le pont (al-ṣirâṭ) est comme une épée, jeté au-dessus de la Géhenne, muni de crochets et de pointes. Par Celui qui détient mon âme, ces crochets et ces pointes connaissent mieux les passants qu’un homme ne connaît son propre compagnon : ils savent qui saisir et qui écorcher. Par Celui qui détient mon âme, un seul crochet emportera plus de gens qu’il n’y en a dans les tribus de Rabîʿah et Muḍar.” Rapporté par Ibn Abî al-Dunyâ.

Saʿîd ibn Abî Hilâl a dit : « Nous avons reçu que le Jour de la Résurrection, le pont (al-ṣirâṭ) — c’est-à-dire ce pont au-dessus de l’Enfer — sera pour certains plus fin qu’un cheveu, et pour d’autres, large comme une vaste vallée. » C’est ce qu’a rapporté Ibn Abî al-Dunyâ. Cette parole est juste, s’il plaît à Dieu.

D’autres ont dit : « Il m’est parvenu que le damné, celui qui n’est pas sauvé, verra le pont plus fin qu’un cheveu et plus affûté qu’une lame, tandis que certains le trouveront aussi large qu’une grande esplanade et le franchiront comme ils l’entendent. »

Ibn Abî al-Dunyâ a également rapporté : « Al-Khalîl ibn ʿAmr nous a dit : Ibn al-Sammâk le sage-ascète nous a dit : ‘Il m’est parvenu que le pont (al-ṣirâṭ) dure trois mille ans : mille ans durant lesquels les gens y montent, mille ans durant lesquels ils y demeurent, et mille ans durant lesquels ils en redescendent.’ »

Un autre a dit : « Celui qui se facilite le passage en ce monde verra le pont (dans l’au-delà) se resserrer pour lui, tandis que celui qui se restreint ici-bas verra au contraire le pont de l’au-delà s’élargir. »

Enfin, Ibn Abî al-Dunyâ a dit : « ʿAlî ibn al-Jaʿd nous a rapporté : Sharîk nous a rapporté, d’après Abû Qatâdah, d’après Sâlim ibn… »