Il leva la tête et dit : « Je regarde devant moi, derrière moi, à ma droite et à ma gauche, et je reconnais ma communauté parmi les autres communautés. » Un homme lui demanda : « Ô Messager de Dieu, comment reconnaîtras-tu ta communauté parmi les autres communautés, depuis celle de Noé jusqu’à la tienne ? » Il répondit : « Je les reconnaîtrai car ils seront marqués de blancheur (muḥajjalūn) à cause des effets des ablutions, ce que personne d’autre parmi les nations ne possédera. Je les reconnaîtrai aussi au fait qu’on leur remettra leurs livres dans leur main droite. Je les reconnaîtrai à leurs traits, à leurs visages. Et je les reconnaîtrai à la lumière qui brillera devant eux et devant leur descendance. »

Ibn Abî Ḥâtim a rapporté : [Mon père nous a raconté], ʿAbda b. Sulaymân nous a raconté, Ibn al-Mubârak nous a raconté, Ṣafwân b. ʿAmr nous a raconté, il m’a rapporté de Sulaym b. ʿÂmir qui dit : « Nous nous rendîmes aux portes de Damas pour une cérémonie funéraire, en compagnie d’Abû Umâma al-Bâhilî. Lorsque la prière funéraire fut accomplie et qu’on se prépara à l’inhumer, Abû Umâma déclara : “Ô gens, vous vous trouvez matin et soir dans une demeure où vous vous partagez bonnes et mauvaises actions, et bientôt vous partirez de là pour une autre demeure.” Puis il désigna la tombe en disant : “C’est celle-ci : la demeure de la solitude, la demeure de l’obscurité, la demeure des vers et la demeure de l’étroitesse, sauf si Dieu le Très-Haut y élargit [l’espace]. Ensuite, vous passerez de là aux stations du Jour de la Résurrection. Vous vous trouverez dans l’une de ces stations jusqu’à ce qu’un ordre divin touche les gens : alors, certains visages s’illumineront tandis que d’autres s’assombriront. Puis vous quitterez ceci pour une autre demeure, et les gens seront saisis d’une obscurité profonde. Ensuite, la lumière sera distribuée : le croyant recevra sa lumière, tandis que le mécréant et l’hypocrite n’en obtiendront aucune. C’est l’exemple que Dieu a donné dans Son Livre : (Et quiconque Dieu ne gratifie pas de lumière n’a point de lumière) [An-Nûr : 40]. Le mécréant et l’hypocrite ne pourront pas s’éclairer à la lumière du croyant, pas plus que l’aveugle ne peut profiter de la vue du voyant. Et les hypocrites diront aux croyants : (Attendez-nous, que nous puissions prendre de votre lumière) [Al-Ḥadîd : 13]. Mais on leur dira : (Retournez en arrière et cherchez une lumière) [Al-Ḥadîd : 13]. C’est la fourberie divine par laquelle Dieu trompera les hypocrites, conformément à Sa parole : (Ils veulent tromper Dieu, mais c’est Lui qui les trompe) [An-Nisâ’ : 142]. Ils repartent donc à l’endroit où la lumière fut distribuée, mais n’y trouvent rien. Ils retournent alors vers les croyants ; cependant, on aura érigé entre eux (une muraille portant une porte, dont l’intérieur est empreint de miséricorde, tandis que l’extérieur fait face au châtiment…) [Al-Ḥadîd : 13].” Sulaym b. ʿÂmir dit : “Et l’hypocrite reste dans son illusion jusqu’à ce que la lumière soit distribuée, et que Dieu distingue le croyant de l’hypocrite.” (1)

Ibn Abî Ḥâtim a rapporté : [Mon père nous a raconté], Yaḥyâ b. ʿUthmân nous a raconté, Abû Ḥayywa nous a raconté, Arṭâ’a b. al-Munḏir nous a raconté, Yûsuf b. al-Ḥajjâj nous a raconté, d’après Abû Umâma, qui dit : « Une obscurité sera envoyée le Jour de la Résurrection, si bien qu’aucun croyant ni aucun mécréant ne pourra voir sa propre main, jusqu’à ce que Dieu accorde la lumière aux croyants, à la mesure de leurs œuvres. Les hypocrites les suivront alors et diront aux croyants : (Attendez-nous, que nous puissions prendre de votre lumière) (2). »

Al-Ḥasan et Qatâda, à propos de la parole du Très-Haut : (Alors on érigea entre eux une muraille, qui comporte une porte : son intérieur recèle la miséricorde et son extérieur doit affronter le châtiment) [Al-Ḥadîd : 13], dirent : « C’est un mur entre le Paradis et l’Enfer. » Ibn Aslam dit : « C’est ce dont Dieu a parlé… »