Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

«Je te donnerai la vie d’ici-bas et son équivalent encore avec elle?»
Il dira alors : «Te moques-tu de moi alors que Tu es le Seigneur des mondes?»
(Ibn Masʿoud a dit : Dieu — qu’Il soit glorifié — dira : «Non, mais Je suis en vérité capable de cela.»)

(1)

Al-Bayhaqî l’a ensuite rapporté, d’après le hadith de Ḥammâd ibn Salama, qui le tenait de ʿÂṣim, de Abû Wâʾil, d’Ibn Masʿoud… Il l’a donc mentionné sous forme de hadith maوقوف (c’est-à-dire attribué au Compagnon).

Al-Bayhaqî a dit : «Nous a rapporté Abû ʿAbd Allâh al-Ḥâfiẓ, nous a rapporté Abû al-ʿAbbâs Muḥammad ibn Yaʿqûb, nous a rapporté Muḥammad ibn Isḥâq, nous a rapporté Manṣûr ibn Abî Muzâḥim, nous a rapporté Abû Saʿîd al-Muʾaddib, d’après Ziyâd an-Numayrî, d’après Anas ibn Mâlik :

J’ai entendu le Prophète ﷺ dire : «Le ṣirâṭ (pont dressé au-dessus de l’Enfer) est aussi fin qu’un cheveu ou qu’une lame d’épée. Les anges sauvent alors les croyants et les croyantes, et Jibrîl (que la paix soit sur lui) me tient par mon pan de vêtement ; quant à moi, je dis : “Ô Seigneur, accorde le salut ! Accorde le salut !” Car beaucoup, ce jour-là, trébucheront.»

Ensuite, al-Bayhaqî a rapporté, d’après la tradition de Saʿîd ibn Zarbi, transmise par Yazîd ar-Raqâshî, d’après Anas, une version attribuée au Prophète ﷺ proche de ce qui précède, en plus détaillé. Son isnâd (chaîne de transmission) est faible, mais il se renforce par la version antérieure. Dieu est plus savant.

Ath-Thawrî a dit, d’après Ḥuṣayn, d’après Mujâhid, d’après Junâdah ibn Abî Umayyah : «Vous êtes inscrits auprès de Dieu avec vos noms, vos traits, vos ornements, vos confidences et vos assemblées. Quand arrivera le Jour de la Résurrection, il sera proclamé : “Ô untel, voici ta Lumière ! Ô untel, tu n’as pas de Lumière !”» Puis il récita : «Leur lumière courra devant eux et à leur droite.» (Sourate al-Ḥadîd, 57:12)

Aḍ-Ḍaḥḥâk a dit : «Personne ne sera privé de lumière le Jour de la Résurrection. Mais lorsqu’ils atteindront le ṣirâṭ, la lumière des hypocrites s’éteindra. Quand les croyants verront cela, ils craindront que leur propre lumière ne s’éteigne également, comme elle s’est éteinte pour les hypocrites, et ils diront : “Ô notre Seigneur, parachève pour nous notre lumière et pardonne-nous ! Tu es, en vérité, Puissant sur toute chose.”» (Sourate at-Taḥrîm, 66:8)

Isḥâq ibn Bishr Abû Ḥudhayfah a dit : «Nous a rapporté Ibn Jurayj, d’après Ibn Abî Mulaykah, d’après Ibn ʿAbbâs, que le Messager de Dieu ﷺ a dit : “Le Jour de la Résurrection, Dieu appellera les gens par leurs noms, afin de préserver leur dignité. Mais parvenus au niveau du ṣirâṭ, Dieu donnera de la lumière à chaque croyant et à chaque hypocrite. Puis, une fois qu’ils seront tous sur le pont, Dieu retirera la lumière des hypocrites, hommes et femmes, et les hypocrites diront alors aux croyants : ‘Attendez-nous, que nous puisions un peu de votre lumière !’ (Sourate al-Ḥadîd, 57:13). Et les croyants diront : ‘Ô notre Seigneur, parachève pour nous notre lumière !’ (Sourate at-Taḥrîm, 66:8). Ce jour-là, nul ne songera à autrui.”»

(2)

Ibn Abî Ḥâtim a dit : «Nous a rapporté Abû ʿUbayd Allâh, le neveu d’Ibn Wahb : mon oncle nous a fait savoir, d’après Yazîd ibn Abî Ḥabîb (3), d’après Saʿd ibn Masʿûd, qui a entendu ʿAbd ar-Raḥmân ibn Jubayr raconter qu’il avait entendu Abû ad-Dardâʾ et Abû Dharr rapporter du Prophète ﷺ : “Je suis le premier à qui l’on permettra de se prosterner le Jour de la Résurrection et le premier à qui l’on permettra de…””»

(1) Rapporté par Muslim, n° 187. (2) Rapporté par al-Ṭabarānī dans al-Kabīr (11242), et par Isḥāq ibn Bushr Abū Ḥudhayfa, abandonné. (3) Dans cette chaîne de transmission, il y a un mélange, car le muḥaddith ʿAbd Allāh ibn Wahb n’a pas connu Yazīd ibn Abī Ḥabīb.
أُعْطيكَ الدُّنْيا ومِثْلَها مَعَها؟ فيقول: أتهزأ بي وأنْتَ رَبُّ العالمين [قال ابن مسعود: فيقول الله سبحانه: لا، ولكني على ذلك قادر] (١) . وقد أورده البَيْهقيُّ بعد هذا من حديث حمّاد بن سَلَمةَ، عن عاصم، عن أبي وائل، عن ابن مسعود … فذكره موقوفاً. وقال البيهقيّ: حدّثنا أبو عبد الله الحافظ، حدّثنا أبو العباس، محمد بن يعقوب، حدّثنا محمد ابن إسحاق، حدّثنا منصور بن أبي مُزاحم، حدّثنا أبو سعيد المُؤَدِّب، عن زياد النُّمَيريّ، عن أنس بن مالك: سمعتُ النبي ﷺ يقول: " الصِّراطُ كحَدّ الشَّعْرَةِ، أو كَحدِّ السَّيْف، وإنَّ الملائكةَ يُنَجُّونَ المُؤْمنينَ والمُؤْمنات، وإنّ جِبْريلَ (عليه السلام) لآخذٌ بحُجْزَتي، وإئنِّي لأقول: يا رَبِّ سلَّم، سَلِّم، فالزالُّونَ، والزالَّاتُ يَوْمئذٍ كَثيرٌ" ، ثمّ روى البيهقيّ من حديث سعيد بن زَرْبيّ، عن يزيد الرَّقاشىّ، عن أنس، مرفوعاً، نحو ما تقدّم بأبْسط منه، وإسناده ضعيف، ولكن يَتَقَوَّى بما قبله، والله أعلم. وقال الثوري: عن حُصين، عن مجاهد، عن جُنادَةَ بن أبي أُميَّة، قال: إنكم مكتوبون عند الله بأسمائكم، وسِيماكُمْ، وحُلاكُمْ، ونَجْواكُمْ، ومَجالِسكُمْ، فإذا كان يومُ القيامة قيل: يا فلان، هذا نُورُك، يا فلان، لا نورَ لك، وقرأ: ﴿يَسْعَى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ﴾ [الحديد: ١٢] وقال الضحّاك: ليس أحدٌ إلّا يُعْطَى يومَ القِيَامةِ نُوراً، فإذَا انْتَهَوْا إلى الصِّراطِ طَفئ نُورُ المُنافقين، فلمّا رأى ذلك المؤمنون أشْفَقُوا أنْ يَطْفَأ نُورُهم، كما طَفِئ نورُ المُنافقين فقالوا: ﴿رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ [التحريم: ٨] . وقال إسحاق بن بِشْر أبو حُذَيْفةَ: حدّثنا ابنُ جُرَيْجٍ، عن ابن أبي مُليْكةَ، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ الله يَدْعو الناسَ يوم القيامة بأسمائهم سَتْراً منه على عِباده، فأمَّا عند الصراط فإنَّ اللهَ يُعْطي كُلَّ مؤمنٍ نُوراً، وكُلَّ مُنافقٍ نُوراً، فإذا اسْتَوَوْا على الصراط سَلَب اللهُ نورَ المُنافقين، والمنافقات، فقال المنافقون والمنافقات للمؤمنين: ﴿انْظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ﴾ [الحديد:١٣] وقال المؤمنون: ﴿رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا﴾ [التحريم: ٨] ولا يذكر عند ذلك أحدٌ أحداً" (٢) . وقال ابن أبي حاتم: حدّثنا أبو عُبَيْد الله ابن أخي ابن وهب، أخبرنا عمِّي، أنبأنا يزيد بن أبي حَبيب (٣) ، عن سعد بن مسعود: أنه سمع عبد الرحمن بن جُبَيْر، يُحدّث أنّه سمع أبا الدّرْداء، وأبا ذَرّ يُخْبران، عن النبيّ ﷺ قال: " أنا أوّلُ منْ يُؤذَنُ لهُ يوم القيامة في السجود، وأوَّلُ منْ يُؤَذنُ له في
(١) رواه مسلم رقم (١٨٧). (٢) رواه الطبراني في الكبير (١١٢٤٢)، وإسحاق بن بشر أبو حذيفة، متروك. (٣) في هذا الإسناد تخليط، فإن الحافظ عبد الله بن وهب لم يدرك يزيد بن أبي حبيب.

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