Ainsi donc, l’intercession aura lieu, et ils intercéderont jusqu’à ce que sorte du Feu celui qui a dit : « Il n’y a de dieu que Dieu », alors qu’il portait dans son cœur une part de bien ne pesant ne serait-ce que le poids d’un grain d’orge. On les disposera alors à l’entrée du Paradis ; les gens du Paradis les aspergeront d’eau jusqu’à ce qu’ils poussent comme une plante dans le lit d’un torrent. Leur brûlure disparaîtra ensuite ; puis ils demanderont jusqu’à ce qu’on leur accorde ce monde et dix fois son équivalent (1).

Muslim a rapporté : « Muhammad ibn Tarîf ibn Khalîfa al-Bajalî nous raconta, d’après Muhammad ibn Fudayl, qui l’a rapporté d’Abû Mâlik al-Ashja‘î, d’Abû Hâzim, d’après Abû Hurayra, et également d’Abû Mâlik, d’après Rib‘î, d’après Hudhayfa, tous deux disant : “Le Messager de Dieu (ﷺ) a dit : ‘Dieu, Exalté soit-Il, rassemblera les gens, et les croyants se lèveront lorsque le Paradis leur sera rapproché. Ils se rendront auprès d’Adam et lui diront : Ô notre père, ouvre-nous l’accès au Paradis. Il leur répondra : Qu’est-ce qui vous a fait sortir du Paradis, sinon la faute de votre père Adam ? Je ne suis pas habilité à cela. Allez auprès de mon fils, Abraham, l’ami intime de Dieu.’” Il poursuivit : ‘Abraham (– paix sur lui –) dira : Je ne suis pas habilité à cela, j’étais seulement un ami intime (de Dieu), mais en retrait. Dirigez-vous vers Moïse, à qui Dieu a parlé directement. Ils iront donc voir Moïse (– paix sur lui –), qui dira : Je ne suis pas habilité à cela. Allez voir Jésus, la Parole de Dieu et Son Esprit. Ils iront donc vers Jésus (ﷺ), qui dira : Je ne suis pas habilité à cela. Allez voir Muhammad (ﷺ). Ils iront alors vers Muhammad (ﷺ), qui se lèvera et recevra la permission. On enverra la Confiance (al-amâna) et le Lien de parenté (ar-rahim), qui se tiendront de part et d’autre du Pont (aṣ-Ṣirâṭ), à sa droite et à sa gauche. Le premier d’entre vous passera comme l’éclair.’” J’ai dit : ‘Que ma vie te soit sacrifiée, ô Messager de Dieu, qu’entends-tu par là : “comme le passage de l’éclair” ?’ Il répondit : ‘N’avez-vous pas vu l’éclair, comment il file et revient en un clin d’œil ?’ Puis (il passera) comme le vent, puis comme l’oiseau, puis comme la course rapide des hommes. Chacun franchira selon ses œuvres, tandis que votre Prophète se tiendra debout sur le Pont, disant : “Seigneur, sauve ! Sauve !”, jusqu’à ce que les œuvres des serviteurs faiblissent, au point qu’un homme ne pourra avancer qu’en rampant.’” Il dit encore : ‘Aux deux bords du Pont se trouvent des crochets suspendus, chargés de saisir ceux qui leur seront désignés : certains s’en tireront égratignés, d’autres seront jetés en tas dans le Feu. Par Celui qui détient l’âme d’Abû Hurayra dans Sa main, la profondeur de l’Enfer est de soixante-dix automnes (3).’

Ibn Abî ad-Dunyâ a dit : ‘Abû Khaythama nous rapporta, d’après ‘Affân ibn Muslim, d’après Hammâd ibn Salama, d’après ‘Alî ibn Zayd, d’après ‘Umâra al-Qurashî, d’après Abû Burda, d’après Abû Mûsâ al-Ash‘arî, que le Messager de Dieu (ﷺ) a dit : “Dieu rassemblera les nations en une seule plaine. Lorsqu’Il voudra trancher entre Ses créatures, Il fera apparaître à chaque peuple ce qu’ils adoraient, et ils les suivront jusqu’à ce qu’ils les précipitent en Enfer. Puis notre Seigneur viendra à nous, alors que nous serons dans un lieu élevé, et Il dira : ‘Qui êtes-vous ?’ Nous répondrons : ‘Nous sommes les musulmans.’ Il dira : ‘Qu’attendez-vous ?’ Nous répondrons : ‘Nous attendons notre Seigneur.’ Il dira : ‘Si vous Le voyez, Le reconnaîtrez-vous ?’ Nous répondrons : ‘Oui.’ Il dira : ‘Comment pourriez-vous Le reconnaître sans L’avoir vu ?’ Nous répondrons : ‘Il n’a point d’égal.’ Alors Il Se manifestera à nous en souriant et dira : ‘Réjouissez-vous, ô assemblée des musulmans, car il n’est personne parmi vous dont Je n’aie désigné, pour tenir sa place en Enfer, soit un Juif, soit un Chrétien.’”’