Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Il a dit : « Muʿāwiya ibn Abī Sufyān arriva à Médine lors de sa dernière venue et nous adressa un sermon. Puis il sortit de sa manche une touffe de cheveux et déclara : “Je ne pensais pas voir quelqu’un faire cela à part les Juifs. Le Prophète (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) l’a qualifié de ‘zūr’, c’est-à-dire l’extension (factice) des cheveux.” » Ghundar l’a également rapporté d’après Shuʿba(1). Il est étonnant que Muslim le transmette lui aussi par plusieurs voies d’après Ghundar, d’après Shuʿba(2), ainsi que par la chaîne de Qatāda, d’après Saʿīd ibn al-Musayyib(3), avec le même contenu(4).

Un autre hadith : al-Bukhārī a dit : « Saʿīd ibn Talīd nous a rapporté, Ibn Wahb nous a rapporté(5) qu’il fut informé par Jarīr ibn Ḥāzim, d’après Ayyūb, d’après Muḥammad ibn Sīrīn, d’après Abū Hurayra, qui raconta que le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) a dit : “Alors qu’un chien tournait autour d’un puits, proche de mourir de soif, une femme débauchée(6) parmi les filles d’Israël le vit ; elle ôta sa chaussure, lui donna à boire et obtint par cela le pardon divin.” »(7) Muslim l’a également rapporté d’après Abū Ṭāhir ibn al-Sarḥ, d’après Ibn Wahb, selon la même chaîne(8).

Un autre hadith : al-Bukhārī a dit(9) : « Lorsque ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn(10) Asmāʾ nous rapporta, Jouwayriya nous transmit, d’après Nāfiʿ, d’après ʿAbd Allāh ibn ʿUmar, que le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) a dit : “Une femme fut châtiée à cause d’un chat qu’elle enferma jusqu’à ce qu’il meure, et elle entra en Enfer pour cela. Elle ne l’a ni nourri ni abreuvé quand elle l’avait emprisonné, et ne l’a pas non plus laissé se nourrir des vermines de la terre.” »(11) Muslim le rapporte également selon ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn Asmāʾ, avec le même texte(12).

(1) Ṣaḥīḥ al-Bukhārī (3488) dans le chapitre des Prophètes. (2) Rapporté d'Abū Bakr par Abū Shaybah, Muḥammad ibn al-Muthannā al-ʿAnzī, et Muḥammad ibn Bishār, tous trois de Ghundar (2127) (123) dans le chapitre des vêtements. (3) Muslim (2127) (124). (4) Addition présente dans les manuscrits B et Ṭ. (5) Addition présente dans Ṭ., conforme au texte de al-Bukhārī. (6) Absente dans Ṭ. et dans al-Bukhārī. (7) Ṣaḥīḥ al-Bukhārī numéro (3467) dans le chapitre des Prophètes, section (54). (8) Ṣaḥīḥ Muslim numéro (2245) dans le chapitre du salut, section sur le mérite de celui qui abreuve et nourrit respectueusement les bestiaux. Le maqṣūṣ : al-Khaf. (9) Ṣaḥīḥ al-Bukhārī (3482) dans le chapitre des Prophètes. (10) Sa phrase : « Muḥammad ibn ... » est une addition présente dans B., conforme au texte de al-Bukhārī. (11) Dans B. : « non ». (12) Ṣaḥīḥ Muslim numéro (2242) dans les chapitres des animaux et de la littérature, tous deux avec la même chaîne de transmission.
قال: قدم معاوية بن أبي سُفيان المدينة آخر قَدْمةٍ قَدِمها، فخطبنا، فأخرج من كُمِّه كُبَّةَ شعرٍ وقال: "ما كنت أَرى أحدًا يفعل هذا غير اليهود، إن النبي ﷺ سمّاه الزُّوْرَ، يعني الوصال في الشعر" . تابعه غُنْدَر عن شعبة (١) . والعجب أن مسلمًا رواه من غير وجه عن غُندر عن شعبة (٢) . ومن حديث قتادة عن سعيد بن المسيبى (٣) به (٤) . حديث آخر: قال البخاري: حدّثنا سعيد بن تَلِيْدٍ، حدّثنا ابنُ وهب قال (٥) أخبرني جرير بن حازم، عن أيوب، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله- ﷺ : "بينما كلبٌ يَطِيفُ برَكِيَّةٍ كادَ يقتله العطشُ، إذ رأته امرأة بغي (٦) من بغايا بني إسرائيل، فنزعت مُوْقَها، فسقته، فَغُفِرَ لها به" (٧) . ورواه مسلم عن أبي الطاهر بن السَّرْح عن ابن وهب، به (٨) . حديث آخر: قال البخاري (٩) : حدّثني عبد الله بن محمد بنُ (١٠) أسماء، حدّثنا جويرية، عن نافع، عن عبد الله بن عمر أن رسول الله ﷺ قال: "عُذِّبَتِ امرأةٌ في هِرَّةٍ سجنتها حتى ماتت فدخلت فيها النار، فلا (١١) هي أطعمتها ولا سقتها إذ حبستها، ولا هي تركتها تأكل من خَشَاش الأرض" . وكذا رواه مسلم عن عبد الله بن محمد بن أسماء، به (١٢) .
(١) صحيح البخاري (٣٤٨٨) في الأنبياء. (٢) رواه عن أبي بكر من أبي شيبة، ومحمد بن المثنى العنزي، ومحمد بن بشار، ثلاثتهم عن غندر (٢١٢٧) (١٢٣) في اللباس. (٣) مسلم (٢١٢٧) (١٢٤). (٤) زيادة من ب وط. (٥) زيادة من ط. موافقة للفظ البخاري. (٦) ليست في ط. ولا في البخاري. (٧) صحيح البخاري رقم (٣٤٦٧) في الأنبياء، باب (٥٤). (٨) صحيح مسلم رقم (٢٢٤٥) في السلام، باب فضل ساقي البهائم المحترمة وإطعامها. والموق: الخف. (٩) صحيح البخاري (٣٤٨٢) في الأنبياء. (١٠) قوله: محمد بن … زيادة من ب. موافقة لنص البخاري. (١١) في ب: لا. (١٢) صحيح مسلم رقم (٢٢٤٢) في الحيوان، وفي الأدب، جميعًا بالإسناد نفسه.

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