Abou Dâwoûd rapporta, par la voie d’Abou Zur‘ah ibn ‘Amr ibn Jarîr, d’après ‘Omar ibn al-Khattâb (qu’Allah l’agrée), d’après le Prophète ﷺ, qui dit :

« Il est, parmi les serviteurs de Dieu, des gens qui ne sont ni prophètes ni martyrs, et que les prophètes et les martyrs envieront au Jour de la Résurrection en raison de leur place auprès de Dieu. »

Ils demandèrent : « Ô Messager de Dieu, parle-nous d’eux. » Il répondit :

« Ce sont des gens qui se sont aimés par le souffle (ou la grâce) de Dieu – exalté soit-Il – sans lien de parenté ni échange de biens. Par Dieu, leurs visages sont vraiment empreints de lumière, et ils siègent sur des chaires de lumière. Ils ne craignent rien lorsque les gens craignent, et ne s’attristent pas lorsque les gens s’attristent. » Puis il récita ce verset : « N’est-ce pas qu’en vérité, les alliés de Dieu n’ont rien à craindre et n’auront aucune raison de s’affliger (62), ceux qui croient et craignent (Dieu) (63) ; à eux la bonne annonce, dans la vie présente et dans la vie future. Il n’y a point d’altération aux paroles de Dieu. Voilà la réussite immense (64). » (Yûnus, 10 : 62-64)

Ibn Abî al-Dunyâ rapporta également de la part de certains Anciens, et plus précisément d’al-Hasan al-Basrî, qu’il dit : « Lorsque Dieu – exalté soit-Il – dira aux anges : “Saisissez-le et enchaînez-le !”, soixante-dix mille anges se précipiteront alors sur lui. La chaîne passera par sa bouche pour ressortir par son postérieur, et il sera enfilé dans la chaîne comme on enfile les perles dans un fil. Ensuite, on le plongera une fois dans le Feu, et il en ressortira réduit en os s’entrechoquant. Puis ces os seront ranimés dans le Feu, et il redeviendra ensuite frais et vivant. »

Certains ont dit : « Lorsque Dieu ordonne : “Saisissez-le !”, ils se jetteront sur lui en un nombre plus grand que toutes les tribus Rabî‘ah et Mudhar réunies. »

Quant à Mu‘tamir ibn Sulaymân, d’après son père, il raconta : « Rien ne demeure sans le blâmer. Alors l’homme dira : “Ne me feras-tu pas miséricorde ?” Et (Dieu) de répondre : “Comment pourrais-je te faire miséricorde alors que Le plus Miséricordieux des miséricordieux ne t’en a point accordée ?!” »

Ibn Mâjah, dans son livre “ar-Raqâ’iq” (de ses Sunan), consacra un chapitre à ce qu’il y a lieu d’espérer de la miséricorde de Dieu – exalté soit-Il – au Jour de la Résurrection. Abou Bakr ibn Abî Shaybah nous rapporta, d’après Yazîd ibn Hârûn, d’après ‘Abd al-Malik, d’après ‘Atâ’, d’après Abou Hurayrah, que le Prophète ﷺ a dit :

« Dieu possède cent miséricordes. Il en répartit une seule parmi toutes les créatures : c’est par elle qu’elles s’accordent mutuellement compassion et tendresse, et c’est par elle que l’animal sauvage se montre doux envers sa progéniture. Quant aux quatre-vingt-dix-neuf autres miséricordes, Il les diffèrera pour en faire grâce à Ses serviteurs le Jour de la Résurrection. »

Mouslim le rapporta également, selon la chaîne de transmission de Muhammad ibn ‘Abd Allâh ibn Numayr, d’après son père, d’après ‘Abd al-Malik ibn Abî Sulaymân, d’après ‘Atâ’ ibn Abî Rabâh, d’après Abou Hurayrah, d’après le Prophète ﷺ, dans un texte semblable.