Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Dans le recueil authentique, il est rapporté que le Messager de Dieu (que la paix et le salut soient sur lui), lorsqu’il mangea avec ses Compagnons dans le jardin d’Abou l-Haytham ibn at-Tayyihân de cette brebis qui avait été sacrifiée pour lui, qu’ils mangèrent des dattes fraîches et burent de cette eau, déclara : « Ceci fait partie des délices dont vous serez interrogés (1). » Autrement dit, vous serez interrogés sur la manière dont vous en avez remercié Dieu et ce que vous avez accompli en contrepartie. Comme il est également rapporté dans le hadith : « Fondez (digérez) votre nourriture par l’évocation de Dieu et par la prière, et ne vous endormez pas juste après, de peur que vos cœurs ne s’endurcissent (2). »

Ibn Abî ad-Dunyâ a rapporté : « Nous furent transmis, par l’intermédiaire de Youssouf ibn Moussâ, puis de Waki‘, et de Sufyân, depuis al-A‘mach, d’après Thâbit ou Abou Thâbit, que, lorsqu’un homme entra dans la mosquée de Damas, il dit : “Ô Dieu, apporte-moi de la compagnie dans ma solitude, fais-moi miséricorde dans mon exil et accorde-moi un compagnon pieux.” Abou d-Dardâ entendit sa requête et dit : “Si tu es sincère, je suis plus heureux encore que toi de cette invocation. En effet, j’ai entendu le Messager de Dieu (que la paix et le salut soient sur lui) dire au sujet de la parole divine : ‘Parmi eux, il en est qui sont injustes envers eux-mêmes’ : l’injuste est celui à qui l’on retire une partie (de son bien) en ce moment-là, s’agissant de la tristesse et de l’affliction qui l’atteindront alors, le Jour de la Résurrection. ‘Parmi eux, il en est qui se tiennent en juste milieu’ : ceux-là seront jugés d’un jugement facile. Et ‘Parmi eux, il en est qui devancent (tous les autres) par de bonnes actions’ [Fâtir, 32] : ceux-là entreront au Paradis sans jugement.” (3) »

Dans d’autres hadiths, il est question de ceux qui entreront au Paradis sans jugement, et de leur nombre. Il en est un qui relate que Dieu scelle un accord en faveur de Son serviteur qu’Il veut gratifier de Sa sollicitude, le concernant dans l’injustice qu’il a pu commettre, en lui montrant les palais du Paradis et ses délices.

Abou Ya‘lâ rapporte : « Nous furent transmis, par l’intermédiaire de Moujâhid ibn Moussâ, puis d’‘Abdallâh ibn Bakkar (4), et de ‘Abbâd ibn Shaybah al-Habati, d’après Sa‘îd ibn Anas, lui-même le tenant d’Anas : “Alors que le Messager de Dieu (que la paix et le salut soient sur lui) était assis parmi nous, nous le vîmes rire à tel point que ses dents apparurent. ‘Omar demanda : ‘Ô Messager de Dieu, que t’a fait rire ? Que mon père et ma mère te soient sacrifiés !’ Il répondit : ‘Deux hommes de ma communauté se sont agenouillés devant Dieu, et l’un dit : ‘Ô mon Seigneur ! Tire-moi réparation de mon frère qui m’a lésé.’ Alors Dieu, Exalté soit-Il, déclara : ‘Donne-lui ce qui lui revient !’ Et l’autre de répondre : ‘Ô mon Seigneur, il ne me reste plus aucune bonne action.’ Dieu dit au plaignant : ‘Que feras-tu donc de ton frère ? Il n’a plus de bonnes actions à donner.’ Le plaignant répliqua : ‘Ô mon Seigneur, alors qu’il prenne une partie de mes fautes.’ Là-dessus, les yeux du Messager de Dieu (que la paix et le salut soient sur lui) se remplirent de larmes, puis il déclara : ‘Voilà bien un jour terrible où chacun aura besoin de quelqu’un pour porter une partie de ses péchés.’ Dieu dit alors au plaignant : ‘Lève ton regard et contemple les Jardins.’ Il leva la tête et s’exclama : ‘Ô mon Seigneur ! Je vois des cités d’argent, des palais d’or ornés de perles. Pour quel Prophète, quel Véridique ou quel Martyr est-ce donc ?’ – ‘C’est pour celui qui en paie le prix…’” »

Et Dieu est plus savant.

(1) Rapporté par Muslim (2038). (2) Rapporté par al-Bayhaqī dans « Chaʿb al-Īmān » n° 6044, qui est très faible. (3) Rapporté par Ibn Abī al-Dunyā dans « al-Ahwāl » (276). (4) Dans (A) : Bakīr, ce qui est une erreur.
وفي الصحيح أن رسول اللَّه ﷺ لمَّا أكلَ هو وأصحابُه في حديقة أبي الهَيْثَم بن التَّيِّهان من تلك الشَّاة التي ذُبِحَتْ له، وأكلُوا من الرُّطَبِ، وشَرِبُوا من ذلك الماء قال: "هذا من النعيم الذي تُسْألُونَ عنه" (١) أي عن القيام بشُكْرِه، وماذا عمِلتُم في مقابلة ذلك؟ كما ورد في الحديث: "أذيبُوا طعامكم بذكر اللَّه، وبالصلاة، ولا تناموا عليه، فتَقسُوَ قلوبكم" (٢) . وقال ابن أبي الدنيا: حدَّثنا يوسف بن موسى، حدَّثنا وَكيعٌ، حدَّثنا سفيان، عن الأعمش، عن ثابت، أو أبي ثابت، أن رَجُلًا دخل مسجد دمشق، فقال: اللَّهمَّ آنِسْ وَحْشَتي، وارْحَمْ غُرْبتي، وارْزُقْني جَلِيسًا صَالِحًا، فسمعه أبو الدّرْداءَ، قال: لئنْ كنتَ صادِقًا لأنا أسعدُ بما قلتَ منك، سمعتُ رسولَ اللَّه ﷺ يقول: ﴿فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ﴾ قال: "الظالمُ الذي يُؤخَذُ منه في مقامه ذلك، وذلك الحزَن والغَمّ الذي يصيبه في مقامه يوم القيامة" ﴿وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ﴾ قال: "يُحاسَبُ حِسَابًا يَسيرًا" ﴿وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ﴾ [فاطر: ٣٢] قال: "يَدخُل الْجَنَّة بغير حساب" (٣) . وستأتي الأحاديثُ في من يدخلُ الْجَنّة بغير حساب، وكم عِدّتُهم؟ حديث فيه أن اللَّه تعالى يصالح عن عبده الذي له به عنايةُ من ظلمه بما يريه من قصور الجنة ونعيمها قال أبو يعلى: حدَّثنا مُجاهد بن موسى، حدَّثنا عبد اللَّه بن بكر (٤) ، حدَّثنا عبَّاد بن شَيْبَةَ الحبَطيّ، عن سعيد بن أنس، عن أنس، قال: بينا رسولُ اللَّه ﷺ جالسٌ إذ رأيناهُ ضَحِكَ حتَّى بدتْ ثَناياهُ، فقال عمر: ما أضحكك يا رسول اللَّه، بأبي أنت وأمِّي؟ قال: "رجلان من أمّتي جَثَيَا بين يدي اللَّه تعالى، فقال أحدهما: يا رَبّ خُذْ لي مظلِمتي من أخي، قال اللَّه تعالى: أعْطِ أخاك مظلِمته، قال: يا ربّ، لم يَبْقَ من حَسناتي شيء، قال اللَّه تعالى للطالب: كيف تصنَعُ بأخيك؟ لم يبق من حسناته شيء، قال: يا رَبِّ فليحمل عنِّي من أوْزاري" قال: وفاضَتْ عينا رسولِ اللَّه ﷺ بالبُكاء، ثم قال: "إنّ ذلك ليَوْمٌ عظيم، يومٌ يَحتاجُ فيه الناس إلى أن يُحْمَلَ عنهم من أوزارهم، فقال اللَّه تعالى للطالب: ارفع بصرك، فانظرْ في الْجِنان، فرفع رأسه، فقال: يا رَبِّ، أرى مَدَائنَ من فِضَّة، وقصورًا من ذهب مُكلَّلَةً باللؤلؤ، لأيِّ نبيّ هذا؟ لأيّ صدِّيق هذا؟ لأيّ شهيدٍ هذا؟ قال: هذا لمن أعْطَى الثَّمَنَ،
(١) رواه مسلم (٢٠٣٨). (٢) رواه البيهقيّ في "شعب الايمان" رقم (٦٠٤٤)، وهو ضعيف جدًا. (٣) رواه ابن أبي الدنيا في "الأهوال" (٢٧٦). (٤) في (أ): بكير، وهو خطأ.

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