Muslim a rapporté la première voie (de transmission) tirée du ḥadith de Sufyân ibn ʿUyaynah et de Sufyân al-Thawrî, tous deux d’après Abû al-Zinâd.

(1) Un autre ḥadith : Al-Bukhârî a dit : « ʿAbd al-ʿAzîz ibn ʿAbd Allâh nous a rapporté, Ibrâhîm ibn Saʿd (2) nous a rapporté, d’après son père, d’après Abû Salama, d’après Abû Hurayra, d’après le Prophète (ﷺ), qui a dit : “Il y avait parmi les communautés qui vous ont précédés des ‘muhaddathûn’ (personnes inspirées). Et s’il en est ainsi dans ma communauté, il s’agit bien de ʿUmar ibn al-Khaṭṭâb (4).”” Muslim ne l’a pas rapporté par cette voie (5).

On rapporte également qu’Ibrâhîm ibn Saʿd l’a transmis d’Abû Salama d’après ʿÂʾisha (qu’Allâh l’agrée) (6).

Un autre ḥadith : Al-Bukhârî a dit (7) : « ʿAbd Allâh ibn Maslama nous a rapporté, d’après Mâlik, d’après Ibn Shihâb, d’après Ḥumayd ibn ʿAbd al-Raḥmân, qu’il avait entendu Muʿâwiya ibn Abî Sufyân – l’année où il accomplit le pèlerinage – parler depuis le minbar. Il prit (8) alors une mèche de cheveux qu’un garde (9) tenait à la main et s’exclama : “Ô habitants de Médine, où sont donc vos savants ? J’ai entendu le Messager d’Allâh (ﷺ) interdire ce genre de pratique et dire : ‘C’est seulement lorsque les femmes des Enfants d’Israël l’adoptèrent qu’ils périrent.’” »

C’est ainsi que Muslim (10) et Abû Dâwud (11) l’ont également rapporté d’après Mâlik, et Maʿmar, Yûnus ainsi que Sufyân ibn ʿUyaynah l’ont relaté de façon similaire d’après al-Zuhrî. Al-Tirmidhî a déclaré : « Ḥadith ṣaḥîḥ (authentique) » (12).

Al-Bukhârî a encore dit : « ʿAdam nous a rapporté, Shuʿbah nous a rapporté, ʿAmr ibn Murra nous a rapporté, et il a dit : “J’ai entendu Saʿîd ibn al-Musayyib…” »