Il a dit : « Que celui qui a commis une injustice à l’égard de son frère la répare (ou obtienne son acquittement) auprès de lui, car il n’y aura alors ni dinar ni dirham, avant que l’on ne prenne sur ses bonnes actions. Et s’il n’a pas de bonnes actions, on prélèvera alors des fautes de son frère qu’on lui imposera. » Et ce hadith a été rapporté par al-Bukhari et Muslim (1).

Ibn Abî al-Dunyâ rapporta, d’après al-ʿAlâʾ, d’après son père, d’après Abû Hurayra, que le Messager de Dieu (ﷺ) a dit : « Savez-vous qui est le véritable ruiné ? » Ils dirent : « C’est celui qui n’a ni dirham ni dinar. » Il répondit : « Non. Le véritable ruiné de ma Communauté est celui qui viendra au Jour de la Résurrection avec la prière, le jeûne et l’aumône, mais qui aura insulté untel, accusé un autre, spolié les biens d’un autre, versé le sang de quelqu’un, ou frappé untel. On prélèvera alors sur ses bonnes actions pour dédommager chacun, et si ses bonnes actions s’épuisent avant que justice ne soit pleinement faite, on puisera dans les péchés de ceux qu’il aura lésés pour les lui attribuer, puis il sera jeté au Feu. » (2)

Ibn Abî al-Dunyâ a également rapporté : nous a transmis al-Walîd ibn Shujâʿ al-Sakûnî (3), qu’al-Qâsim ibn Mâlik al-Muzanî nous a transmis, d’après Layth, d’après Mujâhid, d’après Ibn ʿUmar, qui a dit : le Messager de Dieu (ﷺ) a déclaré : « Ne meurs pas en ayant des dettes à ton actif, car il n’y aura ni pièce d’or ni d’argent. Ce ne seront que les bonnes actions échangées une par une, et ton Seigneur ne lèse personne. » Et ce hadith a été également rapporté, d’après Ibn ʿUmar, par deux autres chaînes de transmission sous forme marfûʿ (4).

Abû Bakr ibn Abî al-Dunyâ a dit : Ibn Abî Shayba nous rapporta, Bakr ibn Yûnus ibn Bukayr nous rapporta, d’après Mûsâ ibn ʿUlayy ibn Rabâḥ, d’après Muhammad ibn al-Munkadir, d’après Jâbir, que le Messager de Dieu (ﷺ) a dit : « Il arrive qu’une personne vienne au Jour de la Résurrection et se réjouisse de ses bonnes actions, puis quelqu’un se présente et dit : “Ô Seigneur, celui-ci m’a lésé.” On prend alors de ses bonnes actions pour les attribuer à celui qu’il a lésé. Et cela continue ainsi tant qu’il lui reste des bonnes actions. Lorsque ses bonnes actions sont épuisées, s’il reste encore des plaignants, on regarde leurs péchés, qui sont alors transférés à celui qui a causé le tort. Ainsi, on continue à lui prélever ses bonnes actions et à lui attribuer les péchés de ceux qu’il a lésés, jusqu’à ce qu’il finisse par entrer en Enfer. » (5)

L’imam Ahmad a dit : Yazîd nous rapporta, Ṣadaqa ibn Mûsâ nous rapporta, Abû ʿImrân al-Jawnî nous rapporta, d’après Yazîd ibn Bâbânûs, d’après ʿÂʾisha (qu’Allah l’agrée), qui a dit : le Messager de Dieu (ﷺ) a déclaré : « Auprès de Dieu, les registres sont au nombre de trois : un registre auquel Dieu ne prête aucune importance, un registre dont Il ne laisse rien passer, et un registre qu’Il ne pardonne pas. Quant au registre qu’Il ne pardonne pas, c’est l’association (le fait de Lui attribuer des associés). Dieu a dit (– glorifié soit Sa majesté –) : “Quiconque associe à Dieu (d’autres divinités), alors Dieu lui interdit le Paradis.” (Al-Mâʾida, v. 72). Quant au registre auquel Dieu ne prête aucune importance, c’est l’injustice pratiquée par le serviteur envers lui-même, dans la relation qui le lie à son Seigneur, telles qu’un jour de jeûne délaissé ou une prière manquée… »