« Je ne puis rien pour toi, je t’ai déjà transmis (le message). [Que je ne surprenne pas l’un de vous, le Jour de la Résurrection, portant sur sa nuque un objet qui s’agite, et qui dira : “Ô Messager de Dieu, secoure-moi !” Je répondrai : “Je ne puis rien pour toi ; je t’ai déjà transmis (le message).”] Que je ne surprenne pas l’un de vous, le Jour de la Résurrection, la nuque chargée de métal(1), et qui dira : “Ô Messager de Dieu, secoure-moi !” Je répondrai : “Je ne puis rien pour toi ; je t’ai déjà transmis (le message).” »

Ce hadith a été rapporté par al-Bukhārī et Muslim (les « deux Ṣaḥīḥ ») d’après Abū Ḥayyān — de son vrai nom Yaḥyā b. Saʿīd b. Ḥayyān al-Taymī(2).

Il est aussi fait mention, dans un hadith rapporté d’après Abū Hurayra, que « tout propriétaire de chameaux qui ne s’acquitte pas de la Zakāt (l’aumône légale) sera, au Jour de la Résurrection, étendu pour eux à même le sol d’une vaste plaine (qarqara) : ils le piétineront de leurs sabots, et chaque fois que le dernier d’entre eux sera passé, le premier reviendra à nouveau… ». Le hadith se poursuit en parlant des bovins et des ovins(3). Ainsi, ces hadiths et les versets coraniques indiquent clairement que tous les animaux seront rassemblés.

Par ailleurs, on trouve dans le hadith du Cor (ḥadīth al-ṣūr) : « Dieu — Exalté soit-Il — jugera Sa création, à l’exception des deux 'espèces lourdes' : les humains et les djinns. » Il jugera alors les bestiaux et les bêtes sauvages, au point de rendre justice à celle qui n’avait pas de corne face à celle qui en avait. Puis, lorsqu’Il aura accompli ce jugement et qu’aucune bête ne devra plus réparation à une autre, Dieu leur dira : « Devenez poussière ! » Alors le mécréant dira : « Hélas ! Si seulement j’étais poussière ! » (Coran 78, 40).

Ibn Abī al-Dunyā rapporte : « Hārūn b. ʿAbd Allāh nous a dit, d’après Sayyār, qui le tient de Jaʿfar b. Sulaymān : J’ai entendu Abū ʿImrān al-Jawnī dire : “On m’a rapporté que lorsque les bêtes voient les fils d’Adam, au Jour de la Résurrection, se séparer devant Dieu en deux groupes — l’un pour le Paradis, l’autre pour le Feu — elles s’écrient : ‘Louange à Dieu, ô fils d’Adam, de ne pas nous avoir créées tels que vous en ce jour. Nous n’espérons pas le Paradis et ne craignons pas le châtiment.’” »(4)

Al-Qurṭubī rapporte, selon Abū al-Qāsim al-Qushayrī dans son commentaire des Noms sublimes de Dieu (al-asmāʾ al-ḥusnā), à propos de l’attribut « al-Muqsiṭ » (« le Juste ») : il existe un récit selon lequel, au Jour de la Résurrection, les bêtes et les animaux seront rassemblés et se prosterneront pour Dieu d’une seule prosternation. Les anges diront : « Ce n’est pas un jour de prosternation, mais celui de la récompense et du châtiment. » Les bêtes répondront : « C’est une prosternation de gratitude envers Dieu, car Il ne nous a pas créées à l’image des fils d’Adam. » Et il est dit que les anges leur répondent : « Dieu ne vous a pas rassemblées pour une récompense ni pour un châtiment, mais afin que vous soyez témoins des fautes des descendants d’Adam. »

Al-Qurṭubī ajoute que lorsque les bêtes auront été jugées et rassemblées, elles redeviendront poussière, puis Dieu les lancera au visage des débauchés parmi les fils d’Adam. Il s’appuie sur ce verset : « Et ce jour-là, des visages seront couverts de poussière » (Coran 80, 40).

Dieu — Exalté soit-Il — sait mieux, et ce qui a été évoqué ici est soumis à discussion.

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(1) « صامت » désigne l’or ou l’argent, c’est-à-dire un bien inanimé.
(2) Abū Ḥayyān : Yaḥyā b. Saʿīd b. Ḥayyān al-Taymī.
(3) Hadith rapporté dans les Ṣaḥīḥ.
(4) Rapporté également par Ibn Abī al-Dunyā.