Le Vivant, le Subsistant par Lui-même. « Et malheur à celui qui aura commis une injustice (111). Quant à celui qui accomplit de bonnes œuvres tout en étant croyant, il n’aura à craindre ni injustice ni diminution » (Tâhâ, 111-112). Autrement dit, ses bonnes actions ne subiront aucune réduction, c’est ce que signifie « la diminution » (hadhm), et il ne se verra pas imputer les fautes d’autrui, c’est ce qui correspond à « l’injustice » (ẓulm).

[Chapitre]

La première chose au sujet de laquelle Dieu – Exalté soit-Il – jugera Ses créatures concerne les animaux, avant les djinns et les humains. Ceux-ci sont appelés « ath-thaqalān » : les humains constituent un thaqal (un fardeau) et les djinns un autre. La preuve de la résurrection des autres animaux le Jour de la Résurrection se trouve dans la parole divine : « Il n’est point de bête sur terre ni d’oiseau volant de ses deux ailes, qui ne soient en communautés semblables à vous. Nous n’avons rien omis dans le Livre. Puis ils seront tous rassemblés auprès de leur Seigneur » (Al-An‘âm, 38). Et Il dit aussi : « Et lorsque les bêtes sauvages seront rassemblées » (At-Takwîr, 5).

‘Abd Allâh ibn Ahmad a rapporté : « Nous ont relaté ‘Abbâs ibn Muhammad et Abû Yahyâ al-Bazzâz, qui ont dit : “Nous ont transmis Hajjâj ibn Nusair, qui l’a lui-même reçu de Shu‘bah, d’après al-‘Awwâm ibn Murâjim (1) – de la tribu Banû Qays ibn Tha‘laba – d’après Abû ‘Uthmân an-Nahdî, d’après ‘Uthmân ibn ‘Affân (que Dieu l’agrée) : le Messager d’Allah (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) a dit : ‘Certes, la brebis sans cornes prendra justice de celle qui en était pourvue, le Jour de la Résurrection’ (2).” »

L’imâm Ahmad a dit : « Nous ont relaté Ibn Abî ‘Adî et Muhammad ibn Ja‘far, d’après Shu‘bah : ‘J’ai entendu al-‘Alâ’ rapporter d’après son père et d’après Abû Hurayra, qui a dit : Le Messager d’Allah (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) a déclaré : “Les droits seront pleinement rendus à leurs ayants droit, le Jour de la Résurrection, de sorte que l’on fera rendre justice à la brebis dépourvue de cornes contre la brebis cornue qui l’a heurtée.”’ » Cet isnâd est authentique selon le critère de Muslim, bien qu’il ne l’ait pas mentionné (3).

L’imâm Ahmad a également dit : « Nous ont relaté ‘Abd as-Samad, puis Hammâd, d’après Wâsil, d’après Yahyâ ibn ‘Uqayl, d’après Abû Hurayra : Le Messager d’Allah (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) a dit : “Il sera fait justice aux créatures les unes vis-à-vis des autres, jusqu’à la brebis sans cornes contre la brebis cornue, et jusqu’à la fourmi contre la fourmi.” » Ce hadith a été rapporté uniquement par Ahmad (4).

‘Abd Allâh ibn Ahmad a également déclaré : « J’ai trouvé ce hadith dans le livre de mon père, de sa propre main : ‘Nous a transmis ‘Ubayd Allâh (5) ibn Muhammad, nous a transmis Hammâd ibn Salama, nous a transmis Layth, d’après ‘Abd ar-Rahmân ibn Tharwân, d’après al-Huzayl ibn Shurayhbil, d’après Abû Dharr : Le Messager d’Allah (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) était assis, alors que deux brebis paissaient ensemble ; l’une d’elles a heurté l’autre et l’a fait avorter. Le Messager d’Allah (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) se mit alors à rire. On lui dit : “Qu’est-ce qui te fait rire, ô Messager d’Allah ?” Il répondit : “Je m’émerveille de cette scène : Par Celui qui détient mon âme dans Sa main, on fera certainement rendre justice à cette brebis, le Jour de la Résurrection.”’ (6).”