La Balance (al-Mîzân), telle qu’elle est mentionnée dans le hadith rapporté par Ibn Abî al-Dunyâ, est évoquée dans la chaîne de transmission suivante : Abû Khaythama, Muhammad ibn Sulaymân et d’autres ont déclaré : « Sufyân ibn ‘Uyayna nous a rapporté d’après ‘Amr ibn Dînâr, d’après Ibn Abî Mulaykah, d’après Ya‘lâ ibn Mamlik, d’après Umm al-Dardâ’, d’après Abû al-Dardâ’, d’après le Prophète (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui), qui a dit : “La chose la plus lourde que l’on mette sur la Balance est la bonne moralité.” » De même, l’imam Ahmad l’a rapporté selon Sufyân ibn ‘Uyayna. Ahmad l’a aussi transmis (via Ghundar et Yahyâ ibn Sa‘îd) d’après Shu‘bah, al-Qâsim ibn Abî Bazza, ‘Atâ’ al-Kaykhârânî, Umm al-Dardâ’, et Abû al-Dardâ’, disant : « Le Messager de Dieu (ﷺ) a dit : “Rien n’est plus lourd dans la Balance qu’une bonne moralité.” » Ahmad l’a également rapporté d’après al-Hasan ibn Muslim, via ‘Atâ’, et Abû Dâwud l’a fait par l’intermédiaire de Shu‘bah, de même qu’al-Tirmidhî selon Mutarrif, via ‘Atâ’ al-Kaykhârânî (1).

Par ailleurs, Ahmad a dit : « ‘Affân nous a rapporté, disant : ‘Abân nous a rapporté d’après Yahyâ ibn Abî Kathîr, de Zayd, d’Abû Sallâm [d’après] un affranchi du Messager de Dieu (ﷺ) : le Messager de Dieu (ﷺ) a déclaré : “Bravo, bravo pour cinq choses, combien elles sont lourdes dans la Balance : lâ ilâha illâ Allâh (il n’est de dieu que Dieu), Allâhu akbar (Dieu est plus grand), subhâna Llâh (gloire à Dieu), al-hamdulillâh (louange à Dieu), et l’enfant vertueux que son père perd tout en attendant sa récompense auprès de Dieu.” » Il a ajouté : « Bravo, bravo pour cinq choses ! Quiconque meurt en étant convaincu d’elles entrera au Paradis : croire en Dieu, au Jour dernier, au Paradis, à l’Enfer, à la Résurrection après la mort, et au Jugement. » Seul Ahmad a transmis ce hadith (2).

Il est aussi attesté dans un autre hadith que « la sourate al-Baqara et la sourate Âl ‘Imrân viendront le Jour de la Résurrection telles deux nuées, ou deux ombres, ou deux vols d’oiseaux déployant leurs ailes, plaidant en faveur de celui qui les récitait » (3). Certains commentateurs affirment que cela concerne la récompense de leur récitation qui apparaîtra de cette façon le Jour dernier ; d’autres estiment que ce sont elles-mêmes, et non pas seulement la récompense, qui plaideront.

Le deuxième point est que l’action en elle-même sera mise dans la Balance, par le biais du registre où elle est inscrite — comme l’indique le hadith de la “carte” (al-bitaqa). Dieu est plus savant. Il est également rapporté que la personne elle-même sera pesée. Al-Bukhârî a en effet transmis : « Muhammad ibn ‘Abdallâh nous a relaté, en se référant à Sa‘îd ibn Abî Maryam, lui-même l’ayant reçu d’al-Mughîra, qui tenait cela d’Abû al-Zinâd, d’après al-A‘raj, d’après Abû Hurayra, au sujet du Messager de Dieu (ﷺ), qui a dit : “Il se présentera un homme énorme et corpulent le Jour de la Résurrection, qui n’atteindra pas auprès de Dieu la valeur de l’aile d’un moustique.” Et le Prophète d’ajouter : “Lisez si vous voulez : ‘Nous ne leur assignerons aucune valeur le Jour de la Résurrection’ (Al-Kahf, 18:105).” » Al-Bukhârî rapporta aussi selon Yahyâ ibn Bukayr, qui le tenait d’al-Mughîra ibn ‘Abd al-Rahmân, d’après Abû al-Zinâd, cette même version.