Il dit : « Lorsqu’elle les aperçoit de loin, ils entendent sa fureur et son grondement » (Al-Furqân, v.12). Rapporté par Ibn Abî Hâtim.

Ibn Jarîr a dit : « Ahmad ibn Ibrâhîm ad-Dawrqî nous a rapporté : ‘Ubaydullâh ibn Mûsâ nous a rapporté : Isra’îl, d’après Abû Yahyâ, d’après Mujâhid, d’après Ibn ‘Abbâs, a dit : “En vérité, l’homme sera traîné vers le Feu, alors le Feu se contractera et se recroquevillera sur lui-même. Le Tout Miséricordieux dira : ‘Qu’as-tu donc ?’ Le Feu répondra : ‘Il cherche protection auprès de Toi contre moi.’ Dieu dira : ‘Relâchez Mon serviteur.’ Et si un homme est traîné vers le Feu, il dira : ‘Ô Seigneur, je n’avais pas une telle opinion de Toi !’ Dieu dira : ‘Quelle opinion avais-tu donc ?’ Il répondra : ‘Je pensais que Ta miséricorde m’engloberait.’ Dieu dira alors : ‘Relâchez Mon serviteur.’ Et il arrive qu’un homme soit traîné vers le Feu, qui l’aspire comme la mule aspire l’orge, et il exhale un grondement qui fait trembler quiconque l’entend, à tel point que personne n’est exempt de frayeur.” Son isnâd (chaîne de transmission) est authentique. »

‘Abd ar-Razzâq a rapporté : « Ma‘mar nous a dit, d’après Mansûr, d’après Mujâhid, d’après ‘Ubayd ibn ‘Umayr : “En vérité, la Géhenne (Jahannam) pousse un rugissement tel qu’aucun ange ni aucun prophète ne peut y résister sans tomber, tremblant de tout son être, au point qu’Ibrâhîm (Abraham) lui-même tombe à genoux et s’écrie : ‘Ô Seigneur, aujourd’hui, je ne Te demande que mon propre salut.’” »

Dans le hadith du Cor (as-Sûr), il est dit que Dieu ordonnera à la Géhenne, et qu’un cou immense, sombre, en surgira. Puis Il dira : « Ne vous ai-Je pas engagés, ô Enfants d’Adam, à ne pas adorer Satan, car il est pour vous un ennemi déclaré (v.60), et à M’adorer ? Voilà la voie droite (v.61). Il en a déjà égaré un grand nombre parmi vous. Ne raisonniez-vous donc pas ? (v.62). Voilà la Géhenne qui vous était promise (v.63). Entrez-y aujourd’hui pour prix de votre mécréance » (Yâ Sîn, 60-64).

Et (Dieu) dit aussi : « Séparez-vous aujourd’hui, ô criminels ! » (Yâ Sîn, v.59). Alors Dieu distinguera les uns des autres parmi les créatures, et tous les peuples s’agenouilleront, conformément à Sa parole : « Tu verras chaque communauté agenouillée ; chaque peuple sera appelé à [considérer] son Livre : “Aujourd’hui, vous serez rétribués pour ce que vous avez fait (v.28). Voici Notre Livre : il parle de vous en toute vérité. Car Nous enregistrions [par écrit] ce que vous faisiez.” (v.29) » (Al-Jâthiyah, 28-29).

[À propos de la balance]

Dieu – exalté soit-Il – dit : « Nous placerons les balances de la justice au Jour de la Résurrection. Nulle âme ne sera lésée en rien, et même si c’est [le poids] d’un grain de moutarde, Nous l’apporterons. Nous suffisons largement pour dresser les comptes » (Al-Anbiyâ’, v.47).

Il dit encore : « Ceux dont la balance sera lourde, voilà ceux qui réussiront (v.102). Quant à ceux dont la balance sera légère, voilà ceux qui auront causé leur propre perte ; ils demeureront éternellement dans la Géhenne (v.103) » (Al-Mu’minûn, 102-103).

Il dit également : « Le poids, ce jour-là, sera équitable. Celui dont la balance sera lourde, ceux-là seront les gagnants (v.8). Et celui dont la balance sera légère, ceux-là perdront leurs âmes pour avoir été injustes envers Nos signes (v.9) » (Al-A‘râf, 8-9).

Et Il dit : « Quant à celui dont la balance sera lourde (v.6), il vivra une vie agréable (v.7). Et quant à celui dont la balance sera légère (v.8), sa mère sera un abîme (v.9). Qui te dira ce que c’est ? (v.10) C’est un Feu ardent (v.11) » (Al-Qâri‘ah, 6-11).

Et encore : « Dis : “Voulez-vous que Nous vous apprenions qui sont ceux dont les œuvres subissent la plus grande perte ? (v.103) Ceux dont l’effort en ce monde s’est égaré, alors même qu’ils croyaient bien agir (v.104). Ceux-là sont ceux qui ont mécru envers les signes de leur Seigneur et [renié] Sa rencontre ; leurs œuvres sont donc vaines, et Nous ne leur accorderons aucune pesée au Jour de la Résurrection (v.105).” » (Al-Kahf, 103-105).

Abû ‘Abd Allâh al-Qurtubî a dit : « Les savants ont expliqué que, lorsque le jugement du Jour de la Résurrection se terminera, aura lieu ensuite la pesée des œuvres, car cette pesée est liée à la rétribution. Elle doit donc survenir après la reddition des comptes, puisque la reddition des comptes a pour but d’établir les actes, tandis que la pesée a pour but de les rendre manifestes. »