Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Mention de ce qui a été rapporté au sujet de la parole du Seigneur – exalté soit-Il – s’adressant aux savants, le Jour où la sentence sera prononcée.

At-Tabarânî a dit : « Nous a rapporté Aḥmad ibn Zuhayr, nous a rapporté al-ʿAlâʾ ibn Muslimah (1), nous a rapporté Ibrâhîm aṭ-Ṭâlaqânî, nous a rapporté Ibn al-Mubârak, d’après Sufyân, d’après Simâk ibn Ḥarb, d’après Thaʿlabah ibn al-Ḥakam, qui a dit : “Le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et le salue) a dit : ‘Dieu – qu’Il soit exalté – dira aux savants, quand Il s’assiéra sur Son Trône pour prononcer le jugement : En vérité, Je n’ai placé Ma science et Ma sagesse en vous qu’en voulant vous pardonner ce qui a pu émaner de vous, et Je ne M’en soucie pas.’” »

[J’ai dit] : Ce hadith n’est pas authentique. Et même s’il l’était, ce serait à propos des savants qui mettent leur savoir en pratique. Dieu est plus savant (3).

Mention de la première parole de Dieu (qu’Il soit exalté) adressée aux croyants :

Abou Dâwud aṭ-Ṭayâlisî a dit : « Nous a rapporté ʿAbd Allâh ibn al-Mubârak, qui m’a rapporté de Yaḥyâ ibn Ayyûb, d’après ʿUbayd Allâh ibn Zaḥr, d’après Khâlid ibn Abî ʿImrân, d’après Abû ʿAyyâsh (4), d’après Muʿâdh ibn Jabal, qui a dit : “Le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et le salue) a dit : ‘Si vous le voulez, je vais vous informer de la première parole que Dieu – qu’Il soit exalté – adressera aux croyants le Jour de la Résurrection, et de la première chose qu’ils Lui diront.’ Ils dirent : ‘Oui, ô Messager de Dieu !’ Il dit : ‘Dieu – exalté soit-Il – dira aux croyants le Jour de la Résurrection : « Avez-vous aimé Ma rencontre ? » Ils répondront : « Oui, ô notre Seigneur ! » Il dira : « Qu’est-ce qui vous y a poussés ? » Ils répondront : « Ton pardon, Ta miséricorde et Ton agrément. » Il dira : « Je vous ai donc assuré Ma miséricorde. »’” » (5).

[Passage] Quant aux mécréants, Dieu – exalté soit-Il – a dit : « Ceux qui troquent le pacte de Dieu et leurs serments pour un vil prix n’auront aucune part dans l’au-delà ; Dieu ne leur adressera pas la parole, ne les regardera pas le Jour de la Résurrection, ne les purifiera pas, et un châtiment douloureux leur est réservé » (Coran 3:77). Il dit aussi : « Ceux qui dissimulent ce que Dieu a fait descendre du Livre et l’échangent à vil prix ne font rien d’autre que remplir leurs ventres de feu. Dieu ne leur adressera pas la parole le Jour de la Résurrection, ne les purifiera pas, et un châtiment douloureux leur est réservé (174). Voilà ceux qui ont troqué le bon guidée contre l’égarement, et le pardon contre le châtiment. Qu’est-ce qui leur fait endurer le Feu ! » (Coran 2:174-175). Le sens de ce passage est que, ce Jour-là, Il ne leur adressera pas la parole et ne posera pas sur eux Son regard.

(1) Dans les fondements : al-‘Alāʾ ibn Sālim. (2) Et dans une copie de la note marginale d’al-Fāsī : « Je n’ai pas mis ». (3) Rapporté par al-Ṭabarānī dans le Muʿjam al-Kabīr, n° 1381. (4) Dans (A) : Ibn ʿAbbās, et dans al-Fāsī : Ibn ʿAyāsh ; la correction est tirée de « Taḥdhīb al-Kamāl ». (5) Rapporté par Abū Dāwūd al-Ṭayālisī, n° 564, dont la chaîne de transmission est faible.
ذكر ما ورد في كلام الرَّبِّ تعالى مع العلماء يوم فصل القضاء قال الطبرانيّ: حدَّثنا أحمد بن زُهَيْرٍ، حدَّثنا العلاء بن مسلمة (١) ، حدَّثنا إبراهيم الطَّالقانيّ، حدَّثنا ابنُ المبارك، عن سُفْيانَ، عن سِمَاك بن حَرْبٍ، عن ثَعْلبةَ بن الحكم، قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "يقول اللَّه تعالى للعلماء إذا جَلَس على كُرْسيِّه لِفَصْل القَضاءِ: إِنِّي لم أجْعَل (٢) عِلْمي وحِكْمتي فيكُمْ إلَّا وأنا أريدُ أنْ أغْفِرَ لَكُمْ على ما كانَ مِنْكُمْ، ولا أبالي" . [قلت] : ولا يصح، ولو صح كان المراد به العلماء العاملون، واللَّه أعلم (٣) . ذِكْر أولِ كلامه – Exalté soit-Il – مع المؤمنين قال أبو داود الطَّيالسيّ: حدَّثنا عبد اللَّه بن المُبارك، حدّثني يحيى بن أيوب، عن عُبيد اللَّه بن زَحْر، عن خالد بن أبي عِمْران، عن أبي عياش (٤) ، عن مُعاذ بن جَبَل، قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "إنْ شِئْتم أنْباتكُمْ بأوَّل ما يقول اللَّه – Exalté soit-Il – للمؤمنين يوم القيامة، وبأوَّل ما يقولون له" قالوا: نعم، يا رسول اللَّه، قال: "فإنّ اللَّهَ تعالى يقول للمؤمنين يوم القيامة: هل أحْببتُم لقائي؟ فيقولون: نعم، يا رَبَّنا، فيقول: ما حملكم على ذلك؟ فيقولون: عَفْوك وَرَحْمتُك، وَرِضْوانُك، فيقول: إني قد أوْجَبْتُ لكم رحمتي" (٥) . [فصل] وأما الكفار فقد قال اللَّه تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ [آل عمران: ٧٧] . وقال تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلَّا النَّارَ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (١٧٤) أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى وَالْعَذَابَ بِالْمَغْفِرَةِ فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ﴾ [البقرة: ١٧٤ - ١٧٥] . والمراد من هذا أنه لا يكلِّمهم، ولا ينظر إليهم؛
(١) في الأصول: العلاء بن سالم. (٢) وفي نسخة على حاشية الفاسية: لم أضع. (٣) رواه الطَّبراني في المعجم الكبير رقم (١٣٨١). (٤) في (أ): ابن عباس، وفي الفاسية ابن عياش، والتصحيح من "تهذيب الكمال". (٥) رواه أبو داود الطيالسي رقم (٥٦٤) وإسناده ضعيف.

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