Pour ce qui est de la « station louable » (al-maqâm al-mahmûd) de Muhammad (ﷺ) au Jour de la Résurrection, nul ne l’égale ni même ne s’en approche. Il recevra en effet des marques d’honneur dont toutes les créatures l’envieront.
Il a déjà été mentionné, dans ce qui a été rapporté à propos de cette station louable, que le Prophète (ﷺ) sera le premier à se prosterner devant Dieu le Jour de la Résurrection, le premier à intercéder — et son intercession sera agréée — et le premier à être vêtu après le Khalil (– qu'Allah leur fasse miséricorde –) de deux étoffes vertes. Le Khalil (– qu'Allah leur fasse miséricorde –) sera assis devant le Trône, et Muhammad (ﷺ) se tiendra à la droite du Trône. Il dira alors : « Ô Seigneur, celui-ci » — en désignant Gabriel (– paix sur lui –) — « m’a informé que Tu l’avais envoyé vers moi. » Et Dieu le Très-Haut répondra : « Gabriel a dit vrai. »
Lays ibn Abî Sulaym, Abû Yahyâ al-Qattât, ‘Atâ’ ibn as-Sâ’ib et Jâbir al-Ju‘fî ont rapporté d’après Mujâhid, qui affirmait dans son exégèse de la station louable, que Dieu ferait asseoir le Prophète (ﷺ) avec Lui sur le Trône. Un propos similaire est attribué à ‘Abd Allâh ibn Salâm. Abû Bakr al-Marrudhî a composé un long fascicule sur ce sujet, et lui-même ainsi que d’autres l’ont rapporté d’un certain nombre de prédécesseurs et de traditionalistes, dont Ahmad, Ishâq ibn Râhawayh et bien d’autres. Ibn Jarîr a déclaré : « C’est une chose que ni ceux qui affirment ni ceux qui rejettent ne peuvent nier. » Al-Hâfidh Abû al-Hasan ad-Dâraqutnî l’a également mis en vers dans l’une de ses poésies.
Je dis : « Un tel propos ne peut être accepté que s’il émane d’une source infaillible. Or, il n’existe aucun hadith authentique sur lequel on puisse se fonder pour soutenir cette idée. Dès lors, on ne saurait la retenir uniquement pour cette raison. Le dire de Mujâhid ou des autres à ce sujet (selon lequel il s’agirait du Maqâm Mahmûd) ne constitue pas à lui seul une preuve, et ce qui est rapporté de ‘Abd Allâh ibn Salâm n’est pas établi. Cependant, un groupe de spécialistes du hadith a reçu ce propos favorablement, bien que la chaîne de transmission jusqu’à Ibn Salâm ne soit pas authentique. Dieu seul sait ce qu’il en est réellement. »
Abû Bakr ibn Abî ad-Dunyâ a dit : « Suraïj ibn Yûnus nous a rapporté, d’après Abû Sufyân al-Ma‘marî, d’après Ma‘mar, d’après az-Zuhrî, d’après ‘Alî ibn al-Husayn, que le Prophète (ﷺ) a dit : “Le Jour de la Résurrection, la terre sera étendue comme on tend un cuir, si bien que chacun n’aura plus comme espace que l’endroit où poser ses pieds.” Le Prophète (ﷺ) a ajouté : “Je serai le premier à être appelé, et Gabriel se tiendra à la droite du Tout-Miséricordieux — il ne L’avait encore jamais vu auparavant. Je dirai alors : ‘Ô Seigneur, cet ange m’a informé que Tu l’avais envoyé vers moi.’ Et Dieu dira : ‘Il a dit vrai.’ Puis j’intercéderai et dirai : ‘Ô Seigneur, Tes serviteurs T’ont adoré aux confins de la terre.’ Voilà la station louable.” »
J’ajoute que, d’après ce qui est rapporté sur la station louable, il s’agit de la grande intercession en faveur du jugement de toute l’humanité, lorsqu’elle se présentera d’abord devant Adam, puis Noé, Abraham, Moïse et Jésus, et qu’enfin elle viendra auprès du Prophète (ﷺ). Il dira alors : « Je suis de taille à cela ! Je suis de taille à cela ! » C’est la station louable pour laquelle les premiers comme les derniers le loueront, comme indiqué dans les hadiths authentiques.