Une vie des plus agréables, avec pouvoir et domination sur tous les habitants de la terre, en particulier à l’époque de David et de Salomon (que la paix soit sur eux). Dieu a loué certains d’entre eux et a fait leur éloge dans le Coran. Il dit : « Parmi le peuple de Moïse, il est une communauté qui guide par la vérité et qui, grâce à elle, exerce la justice » (Al-A‘râf). Et Il dit : « Nous les avons répartis sur la terre en communautés : parmi eux se trouvent des justes, et d’autres qui ne le sont pas » (Al-A‘râf, 168). Il dit encore : « Voilà ceux qu’Allah a comblés de bienfaits parmi les prophètes, parmi la descendance d’Adam, parmi ceux que Nous avons transportés avec Noé, et parmi la descendance d’Abraham et d’Israël, et parmi ceux que Nous avons guidés et choisis » (Maryam, 58). Et Il dit : « Nous avons certes donné aux Enfants d’Israël le Livre, la sagesse et la prophétie ; Nous les avons pourvus de bonnes choses et Nous les avons préférés aux mondes (16), et Nous leur avons apporté des preuves évidentes de l’Ordre » (Al-Jâthiyah, 16-17). Dieu les a souvent mentionnés dans le Coran.

Le Prophète (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) a vu une foule immense obscurcissant l’horizon et a cru qu’il s’agissait de sa propre communauté. On lui a répondu : « C’est Moïse et son peuple. » Les versets et les hadiths relatant les mérites de Moïse dans ce monde et dans l’au-delà sont très nombreux.

Mention de Jésus, fils de Marie (que la paix soit sur lui), et de la parole du Seigneur avec lui le Jour de la Résurrection. Dieu, qu’Il soit exalté, a dit : « Et lorsque Dieu dira : “Ô Jésus, fils de Marie, est-ce toi qui as dit aux gens : Prenez-moi, ainsi que ma mère, pour divinités en dehors de Dieu ?” Il dira : “Gloire à Toi ! Il ne m’appartient pas de dire ce qui ne m’est pas un droit…” » jusqu’à Sa parole : « le Puissant, le Sage » (Al-Mâ’idah, 116-118). Cette question de la part de Dieu à Jésus, fils de Marie, le Jour de la Résurrection, bien qu’Il sache parfaitement qu’il n’a rien dit de tel et qu’il n’y a jamais pensé, vise à réprimander et blâmer ceux qui ont cru cela, parmi les chrétiens égarés et les mécréants parmi les Gens du Livre. Jésus se désolidarise donc auprès de Dieu de cette allégation et de ceux qui l’ont proférée à son sujet ou à celui de sa mère, de même que les anges se désolidarisent de quiconque leur attribuerait des prétentions semblables. Dieu dit en effet : « Et le jour où Nous les rassemblerons tous, puis Nous dirons aux Anges : “Est-ce vous que ceux-là adoraient ?” (40) Ils diront : “Gloire à Toi ! Tu es notre Maître en dehors d’eux. Bien au contraire, ils adoraient les djinns ; la plupart d’entre eux croyaient en eux.” » (Saba’, 40-41).

Dieu dit aussi : « Le jour où Nous les rassemblerons, ainsi que ceux qu’ils adoraient en dehors de Dieu, et Il dira : “Est-ce vous qui avez égaré Mes serviteurs, ou bien se sont-ils eux-mêmes égarés ?” (17) Ils diront : “Gloire à Toi ! Il ne nous convenait pas de prendre en dehors de Toi des alliés. Cependant, Tu leur as permis de jouir…” » et cela continue jusqu’à : « Nous lui ferons goûter un grand châtiment » (Al-Furqân, 17-19).

Et Il dit également : « Et le jour où Nous les rassemblerons tous. Puis Nous dirons à ceux qui ont donné des associés : “Restez à votre place, vous et vos associés.” Nous les séparerons alors, et leurs associés diront : “Ce n’est pas nous que vous adoriez (28)…” » et le passage se termine par : « Et ce qu’ils inventaient s’est évanoui loin d’eux » (Yûnus, 28-30).