Vos registres seront exposés devant vous : celui qui y trouvera du bien qu’il loue Dieu, et celui qui y trouvera autre chose qu’il ne s’en prenne qu’à lui-même.

L’imam Aḥmad a rapporté, d’après ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn ʿAqīl, d’après Jābir ibn ʿAbd Allāh, que celui-ci acheta une monture et voyagea pendant un mois pour se rendre auprès de ʿAbd Allāh ibn Unays afin d’entendre de lui un ḥadīth qu’il avait appris de sa part. Lorsqu’il l’interrogea à ce sujet, il dit : « J’ai entendu le Messager de Dieu (ﷺ) dire : “Les gens [ou les serviteurs] seront rassemblés le Jour de la Résurrection pieds nus, nus et incirconcis [buhman].” Nous dîmes : “Qu’est-ce que buhman ?” Il répondit : “Ils n’auront rien avec eux. Puis Il les appellera d’une voix que ceux qui sont lointains entendront aussi clairement que ceux qui sont proches : ‘Je suis le Roi, Je suis le Juge. Il ne convient pas que l’un des gens de l’Enfer entre en Enfer alors qu’il a un droit en sa faveur chez l’un des gens du Paradis, sans que Je ne le lui rende ; et il ne convient pas non plus que l’un des gens du Paradis entre au Paradis alors que l’un des gens de l’Enfer a un droit contre lui, sans que Je ne le lui rende, fût-ce un simple soufflet.’” Nous dîmes : “Comment cela se fera-t-il, alors que nous viendrons à Dieu dépourvus (buhman) ?” Il dit : “[Ce sera] par les bonnes et les mauvaises actions.” » (1)

Dans le Ṣaḥīḥ de Muslim, d’après Abū Dhar, le Prophète (ﷺ) rapporte, dans un long ḥadīth divin : « Ô Mes serviteurs, ce ne sont que vos œuvres que Je recense pour vous, puis Je vous en rétribuerai pleinement. Celui qui y trouve du bien, qu’il loue Dieu ; et celui qui y trouve autre chose, qu’il ne blâme que lui-même. » (2)

Dieu — Exalté soit-Il — a dit : « En vérité, il y a en cela un signe pour celui qui craint le châtiment de l’au-delà. C’est un jour où tous les gens seront rassemblés, un jour qui sera témoin. Et Nous ne le retardons que pour un terme fixé. Le jour où il arrivera, nul ne parlera sans Sa permission ; parmi eux, il y aura des malheureux et des heureux. » (Hūd, 103-105)

Ensuite, Il a évoqué — Gloire à Lui — ce qu’Il a préparé pour les infortunés et ce qu’Il a réservé aux bienheureux. Il a dit : « Le Seigneur des cieux et de la terre et de tout ce qui est entre eux, le Tout Miséricordieux ; Ils n’oseront pas s’adresser à Lui, le jour où l’Esprit et les anges se tiendront en rangs, nul ne pourra parler si ce n’est celui à qui le Tout Miséricordieux l’aura permis, et il ne dira que la vérité. » (an-Nabaʾ, 37-38)

Il est établi dans les deux Ṣaḥīḥ : « Ce jour-là, nul ne parlera, hormis les Messagers. » (3)

Al-Bukhārī (qu’Allāh lui fasse miséricorde) a consacré un chapitre à ce sujet : dans le Kitāb at-Tawḥīd de son Ṣaḥīḥ, il mentionne « Chapitre sur la Parole du Seigneur — Exalté soit-Il — le Jour de la Résurrection avec les Prophètes et d’autres », puis il y rapporte en entier le ḥadīth d’Anas sur l’intercession, ainsi que le ḥadīth dʿAdiyy : « Il n’est personne parmi vous sans que son Seigneur ne lui parle… », et le ḥadīth d’Ibn ʿUmar à propos de la conversation secrète (an-najwā). (4)

Nous allons, dans ce chapitre, citer d’autres hadiths qui correspondent à ce même sujet.

Et Dieu — Exalté soit-Il — a dit :