Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Oum Salama (qu’Allah l’agrée), l’épouse du Prophète (ﷺ), a rapporté : « J’entendais les gens parler du Bassin (al-Ḥawḍ), sans pour autant l’apprendre directement de la bouche du Messager d’Allah (ﷺ). Un jour, alors qu’une servante me coiffait, j’entendis le Messager d’Allah (ﷺ) s’écrier : “Ô gens !” Je dis donc à la servante : ‘Écarte-toi de moi.’ Elle répliqua : ‘Il n’a fait appel qu’aux hommes, il n’a pas appelé les femmes.’ Je répondis : ‘Je fais pourtant partie des gens.’ Alors le Messager d’Allah (ﷺ) déclara : “Je vous précèderai tous auprès du Bassin. Gardez-vous de venir à moi et de vous faire repousser, comme on repousse le chameau égaré ! Alors je demanderai : ‘Pourquoi en est-il ainsi ?’ Et on me répondra : ‘Tu ne sais pas ce qu’ils ont innové après toi.’ Je dirai alors : ‘Qu’ils soient éloignés !’” »

Puis il fut rapporté par Muslim et an-Nassaï, d’après ʾAflah ibn Saʿīd, d’après ʿAbd Allah ibn Rafiʿ, transmis par elle (1).

Le récit du frère de Zayd ibn Arqam

L’imam Aḥmad a dit : « ʿAbd ar-Razzāq nous a rapporté, d’après Maʿmar, d’après Maṭar, d’après ʿAbd Allah ibn Burayda, que ʿUbayd Allah ibn Ziyād douta de l’existence du Bassin. Il convoqua donc Zayd ibn Arqam pour l’interroger à ce sujet. Celui-ci lui transmit un récit admirable qui le réjouit. Il demanda : ‘As-tu entendu cela du Messager d’Allah (ﷺ) ?’ [Zayd répondit : ‘Non], mais c’est mon frère qui me l’a rapporté.’ (2)

Ainsi, si l’on réunit tous ces hadiths concordants, il se dégage une description de ce Bassin sublime et de ce lieu d’approvisionnement généreux, alimenté par une boisson du Paradis provenant du fleuve al-Kawthar, plus blanc que le lait, plus frais que la neige, plus doux que le miel et plus suave en parfum que le musc. Il est d’une très grande étendue, sa longueur et sa largeur étant identiques, et chacune de ses quatre extrémités est distante de la marche d’un mois.

Dans certains des hadiths précédemment mentionnés, il est indiqué que ses dimensions ne cessent de croître et de s’élargir, que son sol est fait de musc, que son gravier (raraḍ) est en perles, que des tiges d’or poussent à ses abords et qu’il y fructifie toutes sortes de joyaux. Gloire à Allah, le Créateur, qui n’est jamais impuissant devant quoi que ce soit ! Et [j’atteste qu’] il n’est d’autre dieu qu’Allah, [et que] Muḥammad est Son serviteur et Son Messager.

Mention du fait que chaque Prophète possède un Bassin

Quant au Bassin de notre Prophète Muḥammad (ﷺ) – que la paix soit sur tous les Prophètes – il est le plus grand et le plus noble de tous, et celui qui recevra le plus grand nombre de fidèles. Puisse Allah nous compter parmi ceux qui y viendront s’abreuver et nous y accorder une gorgée après laquelle nous ne souffrirons plus jamais de la soif. Et nous cherchons protection auprès d’Allah, qu’Il nous préserve d’en être écartés.

Al-Ḥāfiẓ Abū Bakr ibn Abī al-Dunyā a dit, dans son ouvrage « Al-Ahwāl » : « Muḥammad ibn Sulaymān al-Asadī nous a rapporté, en disant… »

(1) Rapporté par Muslim, n° 2295 (29), et an-Nasā’ī dans al-Kubrā (11460). (2) Rapporté par Ahmad dans le Musnad (4/374), ainsi que par Muʿammar dans son "Jāmiʿ" annexé au Musannaf d’Abd ar-Razzāq (20852), toutefois sa chaîne de transmission est faible.
أمِّ سَلَمة، عن أمّ سَلَمة زَوْجِ النبي ﷺ أنها قالت: كنتُ أسمعُ النَّاسَ يذكرون الحوض، ولم أسمع ذلك من رسول اللَّه ﷺ ، فلمّا كان يومًا من ذلك، والجاريَةُ تَمْشُطني، سمعتُ رسول اللَّه ﷺ يقول: "أيُّها الناسُ" فقلت للجارية: اسْتأْخري عَنِّي، فقالت: إنَّما دعا الرجالَ، ولم يدعُ النِّساءَ، فقلت: إنّي من الناس، فقال رسول اللَّه ﷺ : "إنِّي لكُمْ فَرَطٌ عَلَى الحَوْض، فإياي لا يَأْتِين أحدُكم، فَيُذَبَّ عنِّي كما يذَبُّ البَعيرُ الضَّالُّ، فأقول: فبم هذا؟ فيُقال: إنّك لا تدري ما أحْدَثُوا بعدك، فأقول: سُحْقًا" . ثم رواه مسلم والنسائيّ من حديث أفلح بن سعيد، عن عبد اللَّه بن رافع، عنها (١) . رواية أخٍ لزيد بن أرقم قال الإمام أحمد: ثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن مطر، عن عبد اللَّه بن بُريدة، قال: شكَّ عبيد اللَّه بن زياد في الحوض، فأرسل إلى زيد بن أرقم، فسأله عن الحوض، فحدثه به حديثًا مُونِقًا، فأعجبه، فقال له: سمعتَ هذا من رسول اللَّه ﷺ ؟ [قال: لا] ولكن حدثنيه أخي (٢) . فقد تلخّص من مجموع هذه الأحاديث المُتواتِرَة صِفَةُ هذا الحوض العظيم، والمَوْرِد الكريم، المُمَدّ من شراب الْجَنّة، من نهر الكوثر، الذي هو أشدُّ بياضًا من اللبن، وأبردُ من الثلج، وأحلى من العسل، وأطْيَبُ ريحًا من المسك، وهو في غاية الاتّساع، عَرْضُه وطوله سَواءٌ، كل زاوية من زواياه مَسيرَةُ شَهْرٍ. وفي بعض الأحاديث المتقدِّمة أن كل ما لهُ في زيادةٍ واتّساع، وأنه ينبت في حاله أي في طينه من المسك، وأن رضراضه، من اللؤلؤ، وأنه ينبت على جوانبه قُضْبانُ الذّهب، ويُثْمرُ ألوان الجواهر، فسبحان اللَّه الخالق الذي لا يُعْجزُه شيء، و [أشهد أن] لا إله إلّا اللَّه [وأن] محمَّدًا عبده ورسوله. ذكر أن لكل نبي حوضًا وأن حوض نبينا محمد ﷺ وعليهم أجمعين أعظمها وأجلها، وأكثرها واردًا جعلنا اللَّه تعالى من وُرَّاده، وسقانا منه شربة لا نظمأ بعدها، ونعوذ باللَّه سبحانه أن نذاد عنه قال الحافظ أبو بكر بن أبي الدنيا في كتاب "الأهوال" : حدّثنا محمد بن سُلَيْمانَ الأسَديّ، حدّثنا
(١) رواه مسلم رقم (٢٢٩٥) (٢٩) والنسائي في الكبرى (١١٤٦٠). (٢) رواه أحمد في المسند (٤/ ٣٧٤) ومعمر في "جامعه" الملحق بمصنف عبد الرزاق (٢٠٨٥٢)، وفي إسناده ضعف.

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