Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Voici une traduction fidèle en français du texte cité :

« On l’interrogea : “Ô Messager de Dieu, quel est l’étendue de ton Bassin ?” Il répondit :

“Comme la distance entre ‘Adan et ‘Amman, et même plus vaste, plus vaste ”, dit-il en indiquant de la main. “Dans ce Bassin se trouvent deux canaux (1), l’un en or et l’autre en argent.”

On demanda : “Et qu’en est-il de l’eau de ton Bassin ?” Il répondit :

“Elle est plus blanche que le lait, plus douce que le miel et plus parfumée que le musc. Celui qui en boit ne souffrira plus jamais de la soif et son visage ne s’assombrira jamais.” (2)

»

[Autre chaîne de transmission à ce sujet]

Ibn Abî al-Dunyâ raconte : « Mohammad ibn Yûsuf ibn al-Ṣabbâḥ nous a rapporté, d’après ‘Abd Allâh ibn Wahb, d’après Mu‘âwiya ibn Ṣâliḥ, d’après Abû Yaḥyâ, d’après Abû Umâma al-Bâhilî, que quelqu’un demanda :

“Ô Messager de Dieu, quelle est la dimension de ton Bassin ?”

Il répondit :

“C’est comme la distance entre ‘Adan et ‘Amman ”, en indiquant de la main, “et même plus vaste, plus vaste. Il y a dans ce Bassin deux canaux, l’un en or et l’autre en argent.”

On lui demanda : “Ô Messager de Dieu, qu’en est-il de sa boisson ?”

Il dit :

“Elle est plus blanche que le lait, plus suave que le miel, et plus parfumée que le musc. Celui qui en boira une gorgée n’aura plus jamais soif et ne verra jamais son visage s’obscurcir.” (3)

»

[Version rapportée par Abû Barza al-Aslamî, qu’Allâh l’agrée]

Abû Dâwud rapporte : « Muslim ibn Ibrâhîm nous a transmis d’après ‘Abd al-Salâm ibn Abî Ḥâzim (Abû Ṭâlût) :

“J’ai assisté quand Abû Barza al-Aslamî est entré auprès de ‘Ubayd Allâh ibn Ziyâd. Untel (nommé par Muslim) m’a raconté qu’en le voyant, ‘Ubayd Allâh s’exclama : ‘Ce ‘Muhammadî’ qui est des vôtres est un ‘daḥdaḥ’ (4).’ Alors le vieil homme (Abû Barza) comprit ce que cela signifiait et déclara : ‘Je ne pensais pas vivre assez longtemps pour que l’on me reproche ma compagnie de Muhammad (ﷺ).’

‘Ubayd Allâh lui dit : ‘Ta compagnie de Muhammad (ﷺ) est un honneur, pas une honte. Je t’ai seulement fait venir pour t’interroger au sujet du Bassin. As-tu entendu l’Envoyé de Dieu (ﷺ) y faire allusion ?’

Abû Barza répondit : ‘Oui, pas une fois, ni deux, ni trois, ni quatre, ni cinq fois : j’ai entendu dire :

“Quiconque le renie, qu’Allâh ne lui fasse pas boire de son eau.”’

Puis il se retira, courroucé.”

Abû Bakr ibn Abî al-Dunyâ déclare : « Abû Khaythama nous a rapporté, d’après Yazîd ibn Hârûn, d’après Muhammad ibn Mihzam al-‘Abdî, d’après Abû Ṭâlût al-‘Abdî, qui dit :

“J’ai entendu Abû Barza affirmer [‘J’ai entendu le Messager de Dieu (ﷺ) dire’] à propos du Bassin :

‘Quiconque le renie, qu’Allâh ne lui fasse pas goûter de son eau.’”

»

(1) L’expression « مِثْعَبَان » peut désigner deux conduits, ou canaux d’écoulement.
(2) Il s’agit d’une allusion à la récompense spirituelle et à la préservation de tout signe de détresse ou de disgrâce.
(3) Répétition de la même description dans une autre chaîne de transmission, avec la même idée de l’abondance et de la pureté de l’eau.
(4) Terme dont la signification exacte est incertaine, possiblement utilisé ici d’une façon péjorative à l’égard du Prophète (ﷺ).

(1) Al-Muthaʿib : le cours d’eau provenant du bassin. (2) Rapporté par Ibn ʿĀsim dans « Al-Sunnah » (729) et par Ahmad dans « Al-Musnad » (5/251) ; il s'agit d'un hadith ḥasan. (3) Rapporté par Ahmad dans « Al-Musnad » (5/251) ; c'est un hadith ḥasan. (4) Al-Daḥdāḥ : court et corpulent. (5) Dans (A) : Bahram, ce qui est une erreur corrigée selon les livres de ʿIlm al-Rijāl.
حَوْضِك؟ قال: "كما بين عَدَن إلى عمَّان، فأوْسَع، وأوسَع" يُشير بيَدِه "فيه مثعبان (١) منْ ذَهَبٍ، وفِضة" قال: فما [ماءُ] حوضك؟ فقال: "أشدُّ بياضًا من اللّبن، وأحلى من العَسَل، وأطيبُ رائحةً من المسك، منْ شَرِب منه لم يظمأ بعده أبدًا، ولم يَسْوَدَّ وجهُه أبدًا" (٢) . [طريق أخرى عنه] قال ابن أبي الدُّنيا: حدّثنا محمد بن يوسف بن الصبَّاح، حدّثنا عبد اللَّه بن وَهْب، عن معاوية بن صالح، عن أبي يحيى، عن أبي أُمامةَ الباهلي، قال: قيل: يا رسول اللَّه، ما سَعَةُ حَوْضِكَ؟ قال: "ما بَيْنَ عَدَنَ، وعَمَّان" وأشار بيده، وأوسع، وأَوْسَع "وفيه مثعبان من ذَهَبٍ، وفِضةٍ" قيل: يا رسول اللَّه، فما شَرَابُه؟ قال: "أبيضُ من اللبن، وأحلى مَذاقًا من العسل، وأطْيبُ رِيحًا من المِسْك، من شرب منه شَرْبةً لم يَظْمأ بعدها، ولم يَسْوَدَّ وجهه بَعْدَها أبدًا" (٣) . [رواية أبي برزة الأسلمي (رضي الله عنه) ] قال أبو داود: حدّثنا مسلم بن إبراهيم، حدّثنا عبد السلام بن أبي حازم، أبو طالوت، قال: شهدتُ أبا بَرْزة الأسلمي دخَل على عُبَيْد اللَّه بن زياد، فحدّثني فلانٌ -سمّاه مسلم- وكان في السِّماط، فلمّا رآه عُبَيْدُ اللَّه، قال: إن مُحمَّدِيَّكمُ هذا لدَّحْداح (٤) ففهمها الشيخ فقال: ما كنتُ أحسبُ أني أبقى في قوم يُعيِّروني بصُحْبةِ محمَّد ﷺ ، فقال له عُبَيْدُ اللَّه: إنَّ صُحْبَة محمد لك زَيْنٌ غَيْرُ شَيْن، ثم قال: إنَّما بَعَثْتُ إلَيْك لأسألكَ عن الحوض، هل سَمِعْتَ رسول اللَّه ﷺ يذكر فيه شيئًا؟ فقال أبو برزة: نعم، لا مَرَّة، ولا ثِنْتَيْنِ، ولا ثلاثًا، ولا أربعًا، ولا خمسًا: "فمن كذَّب به فلا سقاهُ اللَّهُ مِنْهُ" ثمَّ خرج عنه مُغْضبًا. وقال أبو بكر بن أبي الدُّنيا: حدّثنا أبو خَيْثمة، حدّثنا يزيدُ بن هارون، حدّثنا محمد بن مِهْزم (٥) العبديّ، عن أبي طالوت العبدي، سمعتُ أبا برْزة يقول [: سمعتُ رسول اللَّه ﷺ يقول] في الحوض: "فمن كذَّب به فلا سقاهُ اللَّهُ مِنْهُ" .
(١) المثعب: مجرى الماء من الحوض. (٢) رواه ابن عاصم في السنة (٧٢٩) وأحمد في المسند (٥/ ٢٥١) وهو حديث حسن. (٣) ورواه أحمد في المسند (٥/ ٢٥١). وهو حديث حسن. (٤) الدحداح: القصير السمين. (٥) في (أ): بهرام، وهو خطأ، والتصحيح من كتب الرجال.

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