Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Muhammad ibn Jaʿfar nous a rapporté (ce hadith), Shuʿba nous a rapporté, d’après al-Mughīra : « J’ai entendu Abū Wāʾil, d’après ʿAbd Allāh, d’après le Prophète (ﷺ) dire : “Je vous précéderai auprès du Bassin. On éloignera alors certains hommes d’entre vous, puis on les fera reculer loin de moi. Je dirai : ‘Ô mon Seigneur, ce sont mes compagnons !’ et il me sera répondu : ‘Tu ne sais pas ce qu’ils ont commis après toi.’” » ʿĀṣim a également rapporté ce hadith d’après Abū Wāʾil, et Ḥuṣayn l’a rapporté d’après Abū Wāʾil, d’après Ḥudhayfa, d’après le Prophète (ﷺ). (1)

[Une autre chaîne de transmission à son sujet, concernant le Bassin et d’autres thèmes]

L’imam Aḥmad a dit : « ʿĀrim ibn al-Faḍl nous a rapporté, Saʿīd ibn Zayd (2) nous a rapporté, ʿAlī ibn al-Ḥakam al-Bunānī nous a rapporté, d’après ʿUthmān, d’après Ibrāhīm, d’après ʿAlqama et al-Aswad, d’après Ibn Masʿūd, qui a dit : “Les deux fils de Mulayka vinrent voir le Prophète (ﷺ). Ils dirent : ‘Notre mère est décédée. Elle honorait son époux, montrait de la tendresse à son enfant’ (et il mentionna aussi l’accueil de l’hôte), ‘mais elle avait enterré vive (une petite fille) à l’époque de la Jāhiliyya.’ Le Prophète (ﷺ) déclara alors : ‘Votre mère est au Feu.’” Ibn Masʿūd poursuivit : “Alors, ils s’en allèrent, la tristesse se lisant sur leurs visages. Le Prophète (ﷺ) ordonna de les rappeler ; ils revinrent, le visage radieux dans l’espoir d’une nouvelle annonce. (Le Prophète) leur dit : ‘Ma mère est avec votre mère.’”

Un homme parmi les hypocrites s’exclama alors : “Cela n’aidera pas sa mère ! Nous marchons bien sur ses pas.” Un homme des Anṣār – je n’ai jamais vu de personne poser plus de questions que lui – demanda : “Ô Messager de Dieu, ton Seigneur t’a-t-Il fait une promesse la concernant [ou les concernant] ?” Le Prophète (ﷺ) pensa que cet homme avait entendu quelque chose et répondit : “C’est ce que Dieu a voulu ; Il ne m’a toutefois pas alimenté (d’informations) à ce sujet. Quant à moi, je me tiendrai au ‘maqām maḥmūd’ (station louable) le Jour de la Résurrection.” L’Anṣārī demanda : “Quelle est cette station louable ?” Il répondit : “C’est lorsque vous viendrez pieds nus, nus et incirconcis. Le premier à être vêtu sera Abraham – sur lui la paix. On dira : ‘Revêtez Mon ami intime (khalīlī).’ On lui apportera alors deux vêtements blancs et il les mettra. Puis il s’assiéra face au Trône. Ensuite, on m’apportera mes vêtements, je les revêtirai et je me tiendrai à sa droite, à une place que nul autre n’occupe. Les premiers comme les derniers m’en envieront. Et de la rivière du Kawthar coulera un cours d’eau vers le Bassin.”

L’hypocrite s’exclama : “En vérité, il n’existe pas de courant d’eau sans qu’il ne s’écoule sur un terrain ou des graviers.” L’Anṣārī demanda : “Ô Messager de Dieu, y aura-t-il donc un lit ou des graviers ?” Le Messager de Dieu (ﷺ) répondit : “Son lit est fait de musc et ses graviers sont d’ail (tūm).” L’hypocrite reprit : “Une chose pareille, je n’en ai jamais entendu parler ! D’ordinaire, lorsqu’un cours d’eau s’écoule, il fait pousser quelque végétation.” L’Anṣārī demanda : “Ô Messager de Dieu, y pousse-t-il une végétation ?” Il répondit : “Oui, des tiges (ou des tiges fines) en or.” Et l’hypocrite de conclure : “Jamais je n’ai entendu quelque chose de tel ; les tiges ne poussent pour ainsi dire jamais !”

(1) Rapporté par al-Bukhārī (n° 6575-6576) et authentifié par Muslim (n° 2297) par la voie d’al-Aʿmash et de Muḥammad ibn Jaʿfar. (2) Dans (A) : Ḥaddathanā ʿĀrim ibn al-Faḍl, Ḥaddathanā Saʿīd ibn al-Faḍl, Ḥaddathanā Saʿīd ibn Zayd, ce qui est une erreur. (3) Dans le Musnad : ce que mon Seigneur m’a demandé. (4) "Al-Ḥāl" : la boue noire semblable à al-Ḥamāh, et al-Radhrāḍ : les petits cailloux. (5) "At-Tūm" : la perle.
حدّثنا محمد بن جعفر، حدّثنا شُعْبَةُ، عنِ المغيرةِ: سمعتُ أبا وائل، عن عبد اللَّه، عن النبيّ ﷺ قال: "أنا فَرَطكُمْ على الحوض، ولَيُرْفَعنَّ رجالٌ منكم، ثم لَيُخْتَلَجُنَّ دوني، فأقول: يا ربّ، أصحابي، فيقال لي: إنك لا تدري ما أحدثوا بَعْدَك" تابعه عاصم، عن أبي وائل، وقال حصين: عن أبي وائل، عن حُذيفة، عن النبيّ ﷺ (١) . [طريق أخرى عنه في الحوض وغيره] قال الإمام أحمد: حدّثنا عارمُ بن الفَضْل، حدّثنا سعيد بن زيد (٢) ، حدّثنا عليُّ بن الحكَمِ البُنَانيُّ، عن عثمان، عن إبراهيم، عن عَلْقَمة والأسْود، عن ابن مسعود، قال: جاء ابنا مُلَيْكةَ إلى النبيّ ﷺ ، فقالا: إنّ أُمَّنا ماتت وكانت تُكْرِمُ الزوج، وَتَعْطِفُ على الولد - قال: وَذَكَر الضَّيْفَ- غير أنها كانت وأدَتْ في الجاهليَّة، فقال: "أُمُّكما في النار" قال: فأدْبرَا والسُّوءُ يُرى في وجوههما، فأمر بهما فرُدَّا، فرجَعَا والسرور يُرَى في وجوههما رجاءَ أن يكون قد حدث شيء، فقال: "أُمي معَ أُمكما" فقال رجل من المنافقين: وما يُغني هذا عن أمِّه شيئًا، ونحن نطأ عَقِبَيْه؟ فقال رجل من الأنصار -ولم أرَ رَجُلًا أكثر سؤالًا منه-: يا رسول اللَّه، هل وعدك ربك [فيها أو] فيهما. قال: فظنَّ أنّه من شيءٍ قدْ سَمِعَهُ، فقال: "ما شاء اللَّه ربِّي (٣) ، وما أطعمني فيه، وإنّي لأقوم المقامَ المحمودَ يومَ القيامة" فقال الأنصاريّ: وما ذلكَ المقامُ المحمودُ؟ قال: "ذاك إذا جيء بكمْ حُفاةً عُراةً غُرْلًا، فيكون أوَّل من يُكْسى إبراهيمُ (رحمهم الله) فيقول: اكْسُوا خَليلي، فيُؤْتى بِرَيْطَتَيْنِ بيضاوَيْن، فيَلْبَسُهما، ثم يَقْعُد مُسْتَقْبل العَرْش، ثم أُوتى بكسوتي، فألبَسُها، فأقومُ عن يَمينه، مَقامًا لا يقومُه أحد [غيري] يَغْبِطُني به الأولون، والآخِرُونَ، ويُفْتحُ نهرٌ من الكوثر. إلى الحوض" فقال المنافق: إنّه ما جرى ماءٌ قطُ إلآ على حالٍ أو رَضْراضٍ. فقال الأنصاريُّ: يا رسول اللَّه، هل له حالٌ أو رَضْراضٌ (٤) ؟ فقال رسول اللَّه ﷺ : "حالُه المِسْكُ وَرَضْرَاضُه التُّوم (٥) " فقال المنافق: لم أسمع كاليوم، قلَّما جرى ماء قطّ على حالٍ أو رَضْراضٍ إلّا كان له نَبْتٌ، فقال الأنصاريّ: يا رسول اللَّه، هل له نَبْتٌ؟ فقال: "نعم، قُضبان الذهب" قال [المنافق] : لم أسمع كاليوم، فإنه قلَّما نبت قضيب
(١) رواه البخاري (٦٥٧٥ - ٦٥٧٦) وأخرجه مسلم رقم (٢٢٩٧) من طريق الأعمش، ومحمد بن جعفر، به. (٢) في (أ): حدثنا عارم بن الفضل، حدّثنا سعيد بن الفضل، حدّثنا سعيد بن زيد، وهو خطأ. (٣) في المسند: ما سألته ربي. (٤) "الحال": الطين الأسود كالحماة، والرضراض: الحصى الصغار. (٥) "التُّوم": اللؤلؤ.

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