Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Rapport au sujet des trois hommes : l’aveugle, le lépreux et le chauve

Al-Bukhârî(1) et Muslim(2) rapportent, par plusieurs chaînes de transmission, via Hammâm ibn Yahyâ, d’après Isḥâq ibn ‘Abd Allâh ibn Abî Ṭalḥa, qui déclara que ‘Abd al-Raḥmân ibn Abî ‘Amra lui avait dit avoir entendu Abû Hurayra raconter qu’il avait entendu le Messager de Dieu (ﷺ) dire :

« Trois hommes parmi les Enfants d’Israël – un lépreux, un chauve et un aveugle – furent mis à l’épreuve par Dieu(3). Il leur envoya(4) un ange qui se rendit d’abord chez le lépreux :

“Qu’est-ce qui te plairait le plus ?” demanda l’ange.
“Une belle couleur et une belle peau,” répondit-il, “car les gens me trouvent repoussant.”

L’ange le toucha, et la maladie disparut. Il obtint alors une belle couleur et une belle peau. L’ange poursuivit :

“Quelle richesse préfères-tu ?”
“Les chameaux,” répondit-il – ou bien “les vaches” (5), l’ange hésitant à ce propos, l’un d’eux ayant demandé des chameaux, l’autre des vaches.

Le lépreux reçut donc une chamelle sur le point de mettre bas, et l’ange lui dit :
“Puisses-tu y recevoir la bénédiction !”

Ensuite, l’ange vint chez le chauve(6) :

“Qu’est-ce qui te plairait le plus ?”
“De beaux cheveux, et que cette calvitie(8) disparaisse de moi, car les gens me trouvent repoussant.”

L’ange le toucha, et la calvitie disparaît ; il obtint de beaux cheveux. Puis l’ange poursuivit :

“Quelle richesse préfères-tu ?”
“Les vaches,” répondit-il.

Il reçut alors une vache pleine, et l’ange lui dit : “Puisses-tu y recevoir la bénédiction !”

Enfin, l’ange se rendit chez l’aveugle(9) :

“Qu’est-ce qui te plairait le plus ?”
“Que Dieu me rende la vue, pour que je voie les gens.”

Alors l’ange le toucha, et Dieu lui rendit la vue(10). L’ange poursuivit :

“Quelle richesse préfères-tu ?”
“Les moutons,” répondit-il.

Il reçut donc une brebis pleine. Au fil du temps, les biens de chacun crûrent : l’un eut une vallée de chameaux, l’autre une vallée de vaches(11), et le troisième une vallée de moutons. Puis(12) l’ange retourna chez le lépreux, mais dans son apparence et son état initiaux, et lui dit :

“Je suis un voyageur pauvre, mes ressources se sont épuisées. Je n’ai aujourd’hui d’autre recours(13) que Dieu, puis toi. Je te demande, par Celui qui t’a donné cette belle couleur, cette belle peau et ces richesses, de m’accorder un chameau pour poursuivre ma route…””

(1) Sahih al-Bukhari n° 3464, Hadiths des Prophètes, chapitre du hadith de l'homme lépreux, l'aveugle et le chauve parmi les Enfants d'Israël, et n° 6653, sur les serments et les vœux, chapitre « Il ne faut pas dire ce que Dieu a voulu et tu as voulu ».\n(2) Sahih Muslim n° 2964 dans le premier livre de la ascèse (Zuhd).\n(3) Dans Ṭ : « et l'aveugle et le chauve apparurent à Dieu ».\n(4) Dans Ṭ : « alors Dieu envoya ».\n(5) Dans Ṭ : « c'est un doute », ce qui est la version de al-Bukhari.\n(6) Ajout dans Ṭ : « pour lui ».\n(7) Ainsi dans B : « et c'est la parole de al-Bukhari ». Dans A et Ṭ : « la richesse ».\n(8) Dans B : « ceci est à moi ».\n(9) Non présent dans B. De même dans al-Bukhari.\n(10) De sa parole : « Allah répète... » jusqu'ici, c'est un ajout dans B, Ṭ et al-Bukhari, omis dans le texte d'origine.\n(11) Dans B : « vache », c'est la version de al-Bukhari.\n(12) Ajout dans Ṭ. Conforme à la formulation de al-Bukhari.\n(13) Dans B : « aujourd'hui pour moi ». Et al-Hibāl : les moyens et les causes.
[خبر الثلاثة الأعمى والأبرص والأقرع] روى البخاري (١) ومسلم (٢) من غير وجه عن هَمَّام بن يحيى، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، حدثني عبد الرحمن بن أبي عَمْرة، أن أبا هريرة حدَّثه أنه سمع رسول الله ﷺ يقول: "إن ثلاثةً في بني إسرائيل أبرص وأقرع وأعمى أراد الله (٣) أن يَبْتَليهم، فَبعث (٤) إليهم مَلَكًا، فأتى الأبرصَ، فقال له: أي شيء أحبّ إليك؟ قال: لونٌ حسن وجلدٌ حسنٌ، قد قَذِرَني الناسُ. قال: فمسحه فذهب عنه فأُعطي لَونًا حسنًا وجلدًا حسنا. فقال: أي المال أحب إليك؟ قال: الإبل - أو قال: البقر، شك (٥) في ذلك أن الأبرص والأقرع قال أحدهما الإبل وقال الآخر البقر -فأعطي ناقة عشراء، فقال: يُبارَك لكَ فيها. قال: وأتى الأقرَع فقال (٦) : أي شي (٧) أحب إليك؟ قال: شَعرٌ حسنٌ ويَذْهَبُ عني هذا (٨) ، قد قَذِرَني الناس. فمسحَه فذهب وأُعطيَ شَعرًا حسنًا. قال أي المال أحب إليك؟ قال: البقر، فأعطاه بقرةً حاملًا وقال: يُبارَك لك فيها. قال (٩) : وأتى الأعمى فقال: أي شيء أحب إليك؟ قال يردُّ اللهُ إليَّ بَصري. فأبصِرُ به الناسَ. قال: فمسحه، فرد الله إليه بصره (١٠) . قال: فأي المال أحب إليك؟ قال: الغنم. فأعطاه شاةً والدًا فأُنتِج هذان، ووُلِّدَ هذا، فكان لهذا وادٍ من الإبل، ولهذا وادٍ من البقر (١١) ، ولهذا وادٍ من الغنم ثم (١٢) إنه أتى الأبرصَ في صورته وهيئته، فقال: رجلٌ مِسكين تقطَّعت بي الحِبال في سَفري فلا بلاغَ اليوم (١٣) إلا بالله ثم بك، أسألك -بالذي أعطاك اللون الحسن والجِلْد الحسن والمال- بعيرًا أتبلّغ
(١) صحيح البخاري رقم (٣٤٦٤)، أحاديث الأنبياء، باب حديث أبرص وأعمى وأقرع في بني إسرائيل، ورقم (٦٦٥٣)، في الأيمان والنذور، باب لا يقول ما شاء الله وشئت. (٢) صحيح مسلم رقم (٢٩٦٤) في أول الزهد. (٣) في ط: وأعمى وأقرع بدا لله. (٤) في ط: فبعث الله. (٥) في ط: هو شك، وهي رواية البخاري. (٦) زاد في ط: له. (٧) كذا في ب: وهو لفظ البخاري. وفي أ وط: المال. (٨) في ب: هذا عني. (٩) ليست في ب. وكذلك في البخاري. (١٠) من قوله: يرد الله .. إلى هنا زيادة من ب وط والبخاري، سقطت من الأصل. (١١) في ب: بقر، وهي رواية البخاري. (١٢) زيادة من ط. موافقة للفظ البخاري. (١٣) في ب: لي اليوم. والحبال: الوسائل والأسباب.

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