[Récit de Hudhayfa ibn Asīd Abū Surayḥa al-Ghifārī]

Nous avons été informés au sujet de l’hāfiẓ (grand spécialiste du ḥadīth) ad-Ḍiyā’, Muḥammad ibn ‘Abd al-Wāḥid al-Maqdisī, qu’il a déclaré dans l’ouvrage qu’il a composé sur les ḥadīths relatifs au ḥawḍ (le Bassin) :

Il nous a été rapporté par Muḥammad ibn Aḥmad ibn Naṣr al-Aṣfahānī en ce lieu, qu’al-Ḥasan ibn Aḥmad al-Ḥaddād leur transmit, après lecture en sa présence, qu’il leur avait relaté : « Nous a rapporté Aḥmad ibn ‘Abd Allāh, c’est-à-dire Abū Nu‘aym al-Aṣbahānī, qui nous a informés : ‘Abd Allāh ibn Ja‘far nous a rapporté d’après Ismā‘īl ibn ‘Abd Allāh ibn Sammūyah, d’après Sa‘īd ibn Sulaymān, d’après Zayd ibn al-Ḥasan, d’après Ma‘rūf ibn Kharrabūdh, d’après Abū al-Ṭufayl, d’après Hudhayfa ibn Asīd (qu’Allāh l’agrée) : »

Il a dit : « Lorsque le Prophète (ﷺ) revint du Pèlerinage d’Adieu, il déclara : “Ô gens, je suis votre précurseur vers le Bassin (al-ḥawḍ). Vous vous présenterez à un Bassin dont la largeur s’étend de Buṣrā à Ṣan‘ā’, et qui contient autant de récipients que d’étoiles.” »

Aucun des compilateurs des (grands) recueils ni Aḥmad ne l’a rapporté.(1)

[Récit de Hudhayfa ibn al-Yamān (qu’Allāh l’agrée)]

L’imām Aḥmad a dit : « Ḥaddathanā Ḥasan, ḥaddathanā Ibn Lahī‘ah, ḥaddathanā Ibn Hubayrah : il a entendu Abū Tamīm al-Jayshānī dire : “Sa‘īd m’a informé avoir entendu Hudhayfa dire : Un jour, le Messager d’Allāh (ﷺ) fut absent et ne sortit pas nous rejoindre, à tel point que nous crûmes qu’il ne sortirait plus. Lorsqu’il sortit, il se prosterna et nous pensions que son âme avait pu être rappelée pendant cette prosternation. Quand il releva la tête, il dit :

‘Mon Seigneur — Exalté soit-Il — m’a consulté au sujet de ma communauté : ‘Que vais-Je faire d’eux ?’ J’ai répondu : ‘Ce que Tu veux, ô Seigneur, ils sont Ta création et Tes serviteurs.’ Il me consulta de nouveau, et je Lui répondis de la même manière. Il dit : ‘Je ne te décevrai pas à propos de ta communauté, ô Muḥammad.’ Et Il m’annonça que les premiers à entrer de ma communauté (au Paradis) seraient soixante-dix mille, chacun d’eux accompagné de soixante-dix mille autres, sans aucun compte à rendre. Puis Il m’envoya [un messager] me disant : ‘Invoque, tu seras exaucé. Demande, il te sera accordé.’ Je dis alors à Son envoyé : ‘Mon Seigneur exaucera-t-Il vraiment ma requête ?’ Il répondit : ‘Ce n’est que pour te l’accorder qu’Il m’a envoyé.’ En vérité, mon Seigneur (– Exalté soit-Il –) m’a accordé — et je n’en tire aucune gloire — Son pardon pour mes péchés passés et futurs, alors même que je suis encore vivant et en bonne santé. Il m’a accordé que ma communauté ne souffrirait ni de la faim ni ne serait vaincue. Il m’a donné al-Kawthar, un fleuve au Paradis, qui s’écoule dans mon Bassin. Il m’a accordé la gloire, la victoire, et la crainte (ar-ru‘b) qui précède ma communauté d’un mois. Il m’a fait le premier des prophètes à entrer au Paradis, a rendu licite pour moi et pour ma communauté le butin, a allégé pour nous beaucoup de ce qui fut imposé sévèrement à ceux qui nous ont précédés, et Il n’a fait peser sur nous aucune gêne.’”

C’est un ḥadīth dont la chaîne de transmission et le texte sont bons.(2)

Aṭ-Ṭabarānī le rapporte d’après Mubārak ibn Faḍālah, d’après Khālid ibn Abī aṣ-Ṣalt, d’après ‘Abd al-Malik ibn ‘Umayr, d’après Rib‘ī, d’après Hudhayfa, en remontant jusqu’au Prophète (marfū‘) : « Il y aura des gouverneurs qui mentiront et seront injustes. Celui qui les croira dans leurs mensonges et les aidera dans leurs injustices n’est pas des miens et je ne suis pas de lui (et il ne se présentera pas à mon Bassin). Quant à celui qui ne les croira pas… »