Une autre chaîne de transmission d’Anas ibn Mâlik (qu’Allah l’agrée) :

L’Imâm Ahmad rapporte : « Nous a transmis Muhammad ibn Fudayl, d’al-Mukhtâr ibn Fulful, d’Anas ibn Mâlik, qui a dit : “Le Messager d’Allah (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) fit une légère sieste, puis releva la tête en souriant. Soit il leur dit, soit ils lui dirent : ‘Pourquoi ris-tu ?’ Le Messager d’Allah (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) répondit : ‘Une sourate vient de m’être révélée à l’instant.’ Il récita alors : ‘Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux : (1) ‘En vérité, Nous t’avons accordé l’Abondance (al-Kawthar). (2) Accomplis donc la prière pour ton Seigneur et sacrifie. (3) C’est ton ennemi qui sera sans postérité.’ (Sourate al-Kawthar).” Puis il dit : “Savez-vous ce qu’est al-Kawthar ?” Ils répondirent : “Allah et Son Messager sont plus savants.” Il déclara alors : “C’est un fleuve que mon Seigneur (qu’Il soit exalté) m’a accordé au Paradis, sur lequel abonde un grand bien. Ma communauté le rejoindra le Jour de la Résurrection et ses récipients sont aussi nombreux que les étoiles. Alors, on en retirera l’un de mes serviteurs, et je dirai : ‘Ô Seigneur, il fait partie de ma communauté.’ Mais on me répondra : ‘Tu ne sais pas ce qu’ils ont innové après toi.’” »

Cette chaîne de transmission est dite « triple » (thulâthî). Le hadith est également rapporté par Muslim, Abou Dâwoûd et an-Nassâ’î, d’après la version de ibn Fudayl et ‘Alî ibn Mushir, tous deux le tenant d’al-Mukhtâr ibn Fulful, d’Anas, avec le même contenu. Dans le texte de Muslim, on lit : « C’est un fleuve que mon Seigneur (qu’Il soit exalté) m’a promis. Il contient un grand bien. C’est un Bassin auquel ma communauté se rendra le Jour de la Résurrection. » Le reste du hadith est identique.

Cela signifie que deux conduites coulent depuis al-Kawthar en direction du Bassin (al-Hawdh). Ce Bassin se trouvera au lieu de rassemblement, avant le passage sur le pont (aç-çirât). On y retiendra et on en écartera certains car ils auront rebroussé chemin après la mort du Prophète. Ceux-là ne franchiront d’ailleurs pas le pont. Il sera question de ce sujet par différents itinéraires de transmission. Il est aussi explicitement mentionné que ce Bassin se situe au lieu de rassemblement (al-‘arassât), comme on le verra prochainement, si Allah le veut.

Une autre chaîne de transmission d’Anas ibn Mâlik (qu’Allah l’agrée) :

L’Imâm Ahmad dit : « Nous ont rapporté Abou ‘Âmir et Azhar ibn al-Qâsim ; ils ont appris de Hishâm, lui-même tenant sa narration de Qatâda, qui l’a reçue d’Anas : ‘Le Messager d’Allah (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) a dit : “La distance entre les deux extrémités de mon Bassin équivaut à la distance entre Médine et Sanaa, ou encore entre Médine et ‘Amman.”’ »

Muslim l’a rapporté par l’intermédiaire de Hârûn al-Hammâl, qui le tenait de Abou ‘Âmir ‘Abd al-Malik ibn ‘Amr. Muslim l’a aussi transmis par ‘Âsim ibn an-Nadr al-Ahwal, d’al-Mu‘tamir ibn Sulaymân, de son père, de Qatâda, d’Anas, selon un récit semblable.