Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Cependant on leur dit : « Allez voir Noé, le chef des prophètes. » Ils se rendent alors auprès de lui et disent : « Ô Noé, intercède en notre faveur auprès de ton Seigneur afin qu’Il statue entre nous. » Il répond : « Je ne suis pas à la hauteur de cette tâche ; mais allez plutôt voir Abraham, l’ami intime de Dieu – Exalté soit-Il. »

Ils se rendent donc auprès d’Abraham et lui disent : « Ô Abraham, intercède en notre faveur auprès de ton Seigneur afin qu’Il statue entre nous. » Il répond : « Je ne suis pas à la hauteur de cette tâche ; mais allez plutôt voir Moïse, que Dieu – Exalté soit-Il – a choisi pour Ses messages et à qui Il a parlé. »

Ils se rendent alors auprès de Moïse et lui disent : « Ô Moïse, intercède en notre faveur auprès de ton Seigneur afin qu’Il statue entre nous. » Il répond : « Je ne suis pas à la hauteur de cette tâche ; mais allez plutôt voir Jésus, l’Esprit de Dieu et Sa Parole. » Ils vont donc auprès de Jésus et lui disent : « Ô Jésus, intercède en notre faveur auprès de ton Seigneur afin qu’Il statue entre nous. » Il répond : « Je ne suis pas à la hauteur de cette tâche ; mais allez plutôt vers Muhammad – que la prière et la paix de Dieu soient sur lui –, car il est le Sceau des prophètes ; il est présent aujourd’hui et il lui a été pardonné ce qui a précédé de sa faute et ce qui viendra par la suite. »

Et Jésus ajoute : « Que pensez-vous ? S’il y avait un bien précieux dans un récipient scellé, serait-il possible d’accéder à ce qui s’y trouve avant de rompre le sceau ? » Ils disent : « Non. » Jésus conclut : « Eh bien, Muhammad – que la prière et la paix de Dieu soient sur lui – est le Sceau des prophètes. »

Le Messager de Dieu – que la prière et la paix de Dieu soient sur lui – dit alors : « Ils viennent à moi et disent : “Ô Muhammad, intercède pour nous auprès de ton Seigneur afin qu’Il tranche entre nous.” Je réponds : “Oui.” Je me rends à la porte du Paradis, je saisis son anneau et je demande l’ouverture. On me dit : “Qui es-tu ?” Je réponds : “Je suis Muhammad.” Alors la porte m’est ouverte ; je me prosterne et je fais la louange de mon Seigneur – Exalté soit-Il – par des louanges qu’aucun de ceux qui m’ont précédé n’a jamais exprimées, ni aucun de ceux qui me suivront. Puis Il me dit : “Relève ta tête, parle et l’on t’écoutera, demande et l’on te donnera, intercède et l’on acceptera ton intercession.” Je dis : “Ô mon Seigneur, ma communauté, ma communauté !” Il me sera répondu : “Fais sortir celui qui possède dans son cœur un poids égal à un grain d’orge de foi.” » Le Prophète ajoute : « Je les ferai sortir, puis je me prosternerai de nouveau… » et il mentionne un propos similaire : « On dira : “Fais sortir celui qui possède dans son cœur un poids égal à une graine de blé de foi.” » Il poursuit : « Je les ferai sortir, puis je me prosternerai de nouveau… », et il mentionne un propos similaire : « On dira : “Fais sortir celui qui possède dans son cœur un atome de foi.” » Il conclut alors : « Je les ferai sortir. »

Al-Bukhârî et Muslim ont rapporté ce hadith, d’après Sa‘îd ibn Abî ‘Arûbah, selon Qatâdah, d’après Anas, avec un récit similaire. (1)

(Récit d’après Abû Hurayrah – qu’Allah l’agrée –)

L’imam Ahmad rapporte : « Yahyâ ibn Sa‘îd nous a transmis, d’après Abû Hayyân, d’après Abû Zur‘ah ibn ‘Amr ibn Jarîr, d’après Abû Hurayrah, qui raconta : “On apporta de la viande au Messager de Dieu – que la prière et la paix de Dieu soient sur lui – et on lui présenta l’épaule, qu’il affectionnait. Il en mordit un morceau, puis dit : ‘Je suis le maître des gens au Jour de la Résurrection. Savez-vous pourquoi ? Dieu rassemblera les premiers et les derniers en un même lieu, de sorte que l’appelant sera entendu de tous et que le regard les couvrira tous. Le soleil se rapprochera et les gens seront accablés d’angoisse et de détresse au point qu’ils ne pourront plus la supporter. Alors certains se diront : ‘Ne voyez-vous pas dans quel état vous êtes ? Ne voyez-vous pas à quel point vous êtes éprouvés ? Ne voudriez-vous pas chercher quelqu’un qui intercède en votre faveur auprès de votre Seigneur ?’ Les uns s’adresseront ainsi aux autres : ‘C’est votre père Adam.’ Ils iront donc le voir et lui diront : ‘Ô Adam, tu es le père des humains. Dieu t’a créé de Sa propre main, Il a insufflé en toi de Son Esprit et Il a ordonné aux anges de se prosterner devant toi…’” »

(1) Rapporté par Aḥmad dans le Musnad (3/247-248), Al-Bukhārī n° 4476, et Muslim n° 193.
ولكِن ائتُوا نُوحًا رَأْسَ النبيِّين، فيأتونه، فيقولون: يا نوح، اشفعْ لنا إلى ربّك فليقض بيننا، فيقول: إني لَسْتُ هُناكُمْ، ولكن ائتوا إبراهيمَ خليلَ اللَّه (عز وجل) " قال: " فيأتونه، فيقولون: يا إبراهيم اشفع لنا إلى رَبّك، فليقض بيننا، فيقول: إنّي لست هناكم، ولكن ائتوا موسى الذي اصطفاه اللَّه (عز وجل) برسالاته، وبكلامه " قال: " فيأتونه، فيقولون: يا موسى، اشفع لنا إلى ربك (عز وجل) فليقض بيننا، فيقول: إني لست هناكم، ولكن ائتوا عيسى رُوحَ اللَّهِ وكَلِمَتَه، فيأتون عيسى، فيقولون: يا عيسى، اشفع لنا إلى ربّك فليقض بيننا، فيقول: إنّي لست هناكم ولكن ائتوا محمَّدًا ﷺ فإنَّه خاتم النبيين وإنّه قد حضر اليوم وهو قد غُفِرَ له ما تقدَّم من ذنبه وما تأخَّر، ويقول عيسى: أرأيتُمْ لو كان متاعٌ في وِعَاءٍ قد خُتِمَ عليه، هل كان يُقْدَرُ على ما في ذلك الوعاء حتى يُفَضَّ الخاتم؟ فيقولون: لا، قال: فإنّ محمَّدًا ﷺ خاتمُ النبيين ". قال رسول اللَّه ﷺ : " فيأتوني، فيقولون: يا محمد، اشفعْ لنا إلى رَبِّك، فلْيَقْضِ بيننا، فأقول: نعم، فآتي باب الْجنَّة، فآخذُ بحَلْقَةِ الباب، فأسْتَفْتِح، فيقال: منْ أنْتَ؟ فأقولُ: محمد، فيُفْتَحُ لي، فأخِرُّ ساجدًا، فأحمد رَبّي (عز وجل) بمَحامِدَ لم يَحْمَدْهُ بها أحد كان قبْلي، ولا يَحْمدُه بها أحدٌ كان بعدي، فيقول: ارفع رأْسَك، وقُلْ يُسْمعْ منْكَ، وسَلْ تُعْطَهْ، واشْفَعْ تُشَفَّعْ، فأقول: أيْ رَبِّ أمَّتي، أمَّتي، فيقال: أخْرِجْ منْ كان في قلبه مثقالُ شعيرةٍ من إيمان " قال: " [فأُخرجُهم، ثم أخِرُّ ساجدًا. . . " فذكر مثل ذلك " فيقال: أخرج من كان في قلبه مثقال بُرَّةٍ من إيمان، قال: "فأخرجهم، ثم أخِرُّ ساجدًا. . . " فذكر مثل ذلك "فيقال: أخرج من كان في قلبه مِثقالُ ذرَةٍ من إيمان" قال:] "فأخرجهم" . وقد رواه البخاري ومسلم، من حديث سعيد بن أبي عَرُوبَة، عن قتادة، عن أنس، نحوَه (١) . [رواية أبي هريرة (رضي الله عنه) ] قال الإمام أحمد: حدّثنا يحيى بن سعيد، حدّثنا أبو حيّان، حدّثنا أبو زُرْعَة بن عمرو بن جرير، عن أبي هريرة، قال: أُتيَ رسولُ اللَّه ﷺ بلحم، فرُفع إليه الذراع، وكانت تُعْجبُه، فنَهَسَ منْهَا نَهْسَة، ثم قال: "أنا سيد الناس يوم القيامة، وهل تدرون ممَّ ذلك؟ يجمع اللَّه الأوَّلين والآخرين في صعيد واحدٍ، يُسْمِعُهم الداعي، ويَنفُذُهم البَصَر، وتدنو الشمس، فيَبْلُغ النَّاسَ من الغَمِّ، والكرب ما لا يطيقون، ولا يحتملون، فيقول بعضُ الناس لبعض: ألا تَرَونَ ما أنتم فيه؟ ألا ترون ما قد بلغكم؟ ألا تَنْظرون من يشفع لكم إلى ربِّكم؟ فيقول بعض الناس لبعض: أبوكم آدمُ، فيأتون آدم فيقولون: يا آدمُ، أنت أبو البشر، خلقك اللَّه بيده، ونفخ فيكَ من رُوحه، وأمر الملائكة فسَجَدُوا
(١) رواه أحمد في المسند (٣/ ٢٤٧ - ٢٤٨) والبخاري رقم (٤٤٧٦) ومسلم رقم (١٩٣).

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