Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Dans le « Sahîh Muslim », d’après Abou Hourayra, il est rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Je suis le maître des enfants d’Adam au Jour de la Résurrection, le premier pour qui la tombe s’ouvrira, le premier à intercéder et le premier dont l’intercession sera acceptée » (1).

Toujours selon Muslim, d’après Oubay ibn Kaʿb (qu’Allah l’agrée), dans le hadith relatif à la récitation du Coran sur sept modes, le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « J’ai dit : “Ô Seigneur, pardonne à ma communauté ! Ô Seigneur, pardonne à ma communauté !” Puis j’ai différé la troisième (prière) au Jour où les créatures se tourneront vers moi, jusqu’à (ce qu’y recoure) Ibrahim (que la paix soit sur lui) » (2).

Ahmed rapporte : « Nous a narré Abou ʿAmir al-Azdî, qui a dit : “Nous a narré Zouheyr ibn Mohammed, d’après ʿAbdallah ibn Mohammed ibn ʿAqîl, d’après at-Touffayl ibn Abî ibn Kaʿb, d’après son père, d’après le Prophète (ﷺ), qui a dit : ‘Le Jour de la Résurrection, je serai l’imam des prophètes, leur orateur et celui à qui reviendra l’intercession, sans vanité de ma part.’” » At-Tirmidhî et Ibn Mâjah ont également rapporté ce hadith par la voie de ʿAbdallah ibn Mohammed ibn ʿAqîl, et at-Tirmidhî a déclaré ce hadith « bon et authentique » (3).

Ahmed rapporte également : « Nous a narré Yazîd ibn ʿAbd Rabbih ; Mohammed ibn Harb m’a rapporté ; az-Zoubaydî nous a relaté, d’après az-Zouhrî, d’après ʿAbd ar-Rahmân ibn ʿAbdallah ibn Kaʿb ibn Mâlik, d’après Kaʿb ibn Mâlik : le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Les gens seront ressuscités le Jour de la Résurrection et je serai, avec ma communauté, sur une colline. Mon Seigneur (– Exalté soit-Il –) m’accordera un habit vert. Puis on m’autorisera (à parler), et je dirai ce qu’Il voudra que je dise. Voilà la ‘Station louable’.” » (4).

Ahmed rapporte encore : « Nous a narré Hassan ; Ibn Luhayʿa nous a rapporté ; Yazîd ibn Abî Habîb nous a relaté, d’après ʿAbd ar-Rahmân ibn Joubeïr, d’après Abou ad-Dardâ : le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Je suis le premier à qui il sera permis de se prosterner au Jour de la Résurrection, et le premier à qui il sera permis de relever la tête. Je regarderai alors devant moi, et je reconnaîtrai ma communauté parmi les autres communautés ; pareillement derrière moi, à ma droite et à ma gauche.” Un homme demanda : “Ô Messager d’Allah, comment reconnaîtras-tu ta communauté au milieu des nations, depuis Noé jusqu’à la tienne ?” Il répondit : “Ils auront le visage et les membres éclairés par l’effet des ablutions ; nul autre ne sera ainsi. Je les reconnaîtrai aussi au fait qu’ils recevront leurs Livres dans leurs mains droites (5) et je les reconnaîtrai encore à ce que leur descendance cheminera devant eux.” » (6).

Ahmed dit enfin : « Nous a narré Younous ibn Mohammed ; Harb ibn Maymoun Abou al-Khattab al-Ansârî nous a relaté, d’après… »

(1) Rapporté par Muslim, n° 2278. (2) Rapporté par Muslim, n° 820. (3) Rapporté par Ahmad dans le Musnad (5/137), par al-Tirmidhî, n° 3613, et par Ibn Mâjah, n° 4314 ; ce hadith est considéré comme ḥasan. (4) Rapporté par Ahmad dans le Musnad (3/456) ; ce hadith est authentique (ṣaḥīḥ). (5) Voici la version rapportée ici d’après Ibn Lahiʿa. Il s’agit d’une de ses erreurs, n° 21737 ; la version correcte de lui est formulée ainsi : « Ils les reconnaissent à leur lumière qui avance devant eux et à leur droite », n° 21739, ce qui est confirmé par le sens apparent du verset (12) de la sourate al-Ḥadîd. (6) Rapporté par Ahmad dans le Musnad (5/199) avec en chaîne de transmission Ibn Lahiʿa, ce hadith est faible (ḍaʿīf). Cependant, ce hadith possède des témoins corroborant son sens, il est donc considéré comme ḥasan selon ses témoins.
وفي "صحيح مسلم" عن أبي هريرة: أن رسول اللَّه ﷺ قال: "أنا سَيِّدُ وَلَدِ آدمَ يَوْمَ القِيَامةِ، وَأوَّلُ منْ يَنْشَق عنه القبْرُ، وأولُ شافعٍ، وأوَّلُ مُشفّع" (١) . ولمسلم أيضًا، عن أُبى بن كعب (رضي الله عنه) ؛ في حديث قراءة القرآن على سبعة أحرف؛ قال رسول اللَّه ﷺ : "فقلت: اللهمَّ اغفر لأمَّتي. اللهمَ اغفر لأمَّتي. وأخَّرتُ الثالثة ليوم يَرغب إليَّ فيه الخلق حتى إبراهيم (عليه السلام) " (٢) . وقال أحمد: حدّثنا أبو عامر الأزديُّ، حدّثنا زهير بن محمد، عن عبد اللَّه بن محمد بن عقيل، عن الطُّفيل بن أبيّ بن كعب، عن أبيه، عن النبيّ ﷺ قال: "إذا كانَ يَوْم القيامَةِ كنتُ إمامَ الأنبياء، وخَطيبَهم، وصاحبَ شفاعَتِهم غَيْرَ فَخْر" . ورواه الترمذي وابن ماجه، من حديث عبد اللَّه بن محمد بن عقيل، وقال الترمذيّ: حسن صحيح (٣) . وقال أحمد: حدّثنا يزيد بن عبد ربّه، حدّثني محمد بن حرب، حدّثنا الزبيديّ، عن الزُّهريّ، عن عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن كعب بن مالك؛ عن كعب بن مالك أنَّ رسول اللَّه ﷺ قال: "يُبْعثُ الناسُ يَومَ القيامةِ فأكون أنا وأمَّتي على تلٍّ. ويَكْسُوني ربّي – Exalté soit-Il – حُلّةً خَضْرَاءَ. ثم يُؤْذَنُ لي فأقولُ ما شاء اللَّه أن أقول، فذلك المقامُ المحمود" (٤) . وقال أحمد: حدّثنا حسن، حدّثنا ابن لهيعة، حدّثنا يزيد بن أبي حبيب، عن عبد الرحمن بن جُبَيْر، عن أبي الدرداء: قال رسول اللَّه ﷺ : "أنا أوَّلُ منْ يُؤْذَنُ له بالسجود يوم القيامة، وأنا أوَّل من يُؤذن له برفع رأسِه. فأنظر إلى بين يَدَيَّ، فأعرِفُ أمَّتي من بين الأمم؛ ومِنْ خَلْفي مثل ذلك، وعن يميني مثل ذلك، وعن شمالي مثل ذلك" فقال رجل: يا رسولَ اللَّه، كيف تعرفُ أمَّتك من بين الأمم فيما بين نوح إلى أمتك؟ قال: "هم غُرٌّ مُحَجَّلُون منْ أثَرِ الوضوء؛ ليس أحدٌ كذلك غيرُهم، وأعرفهم أنهُمْ يُؤتَونَ كُتُبَهُمْ بأيْمَانِهم (٥) ، وأعْرِفُهُمْ يَسْعَى بَيْن أيْدِيهم ذُرَّيَّتُهُمْ" (٦) . وقال أحمد: حدّثنا يونس بن محمد؛ حدّثنا حرب بن ميمون، أبو الخطَّاب الأنصاريّ، عن
(١) رواه مسلم رقم (٢٢٧٨). (٢) رواه مسلم رقم (٨٢٠). (٣) رواه أحمد في المسند (٥/ ١٣٧) والترمذي رقم (٣٦١٣) وابن ماجه رقم (٤٣١٤) وهو حديث حسن. (٤) رواه أحمد في المسند (٣/ ٤٥٦) وهو حديث صحيح. (٥) كذا الرواية هنا عن ابن لهيعة. وهي من أغاليطه، رقم (٢١٧٣٧) والصحيح عنه بلفظ "وأعرفهم بنورهم يسعى بين أيديهم وبأيمانهم" رقم (٢١٧٣٩) ويؤيده ظاهر الآية (١٢) من سورة الحديد. (٦) رواه أحمد في المسند (٥/ ١٩٩) وفي سنده ابن لهيعة وهو ضعيف. ولكن للحديث شواهد بمعناه، فهو حديث حسن بشواهده.

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