Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Nassr, d’après ‘Abd Allâh ibn al-Mubârak, d’après Muhammad ibn ‘Ajlân, selon lui. Et at-Tirmidhî a dit : « Bon » (1).

Et le hâfiẓ Abû Bakr al-Bazzâr a déclaré : « Muhammad ibn ‘Uthmân al-‘Uqaylî nous a rapporté, Muhammad ibn Râshid nous a rapporté, d’après Muhammad ibn ‘Amr, d’après Abû Salama, d’après Abû Hurayra, qui a dit : “Le Messager de Dieu (ﷺ) a dit : ‘Les orgueilleux seront rassemblés le Jour de la Résurrection sous la forme de petites créatures semblables à des fourmis.’” Puis il précisa : “C’est Muhammad ibn ‘Uthmân qui est l’unique rapporteur de ce hadith de la part de son cheikh.” » (2).

Abû Bakr ibn Abî ad-Dunyâ a rapporté dans son ouvrage « Awhâl al-Qiyâma » (Les affres de la Résurrection) : « ‘Abd Allâh ibn ‘Umar al-Jushamî nous raconta ; Yahyâ ibn Sa‘îd nous raconta, d’après Hishâm, Qatâda m’en a informé, d’après al-Hasan, d’après ‘Imrân ibn Husayn : “Le Messager de Dieu (ﷺ) était un jour en voyage, alors que la marche de ses compagnons s’était espacée (3). Il éleva la voix pour réciter ces deux versets : ‘Ô gens ! Craignez votre Seigneur, car le séisme de l’Heure est une chose terrible (1). Le jour où vous la verrez, toute nourrice se détournera de ce qu’elle allaitait et toute femme enceinte avortera de ce qu’elle portait ; tu verras les gens ivres alors qu’ils ne sont pas ivres ; mais le châtiment de Dieu est dur (2)’ (Sourate al-Hajj). Lorsque ses compagnons l’entendirent, ils pressèrent leurs montures, sachant qu’il allait prononcer une mise en garde. Puis, quand ils se réunirent (4) autour de lui, il dit :

‘Savez-vous quel est ce Jour ? C’est le jour où Adam sera appelé et où son Seigneur s’adressera à lui en ces termes : “Ô Adam, envoie la troupe destinée au Feu !” Adam répondra : “Ô Seigneur, quelle est cette troupe ?” Il lui sera dit : “De chaque millier, neuf cent quatre-vingt-dix-neuf iront au Feu et un seul au Paradis.”’ »

“Ses compagnons en furent si désemparés (6) qu’ils ne purent plus esquisser le moindre sourire. Le Prophète (ﷺ), voyant cela, ajouta : ‘Agissez et réjouissez-vous ! Par Celui qui détient l’âme de Muhammad dans Sa Main, vous êtes accompagnés de deux catégories de créatures qui, dès qu’elles se joignent à un groupe, en accroissent le nombre : Gog et Magog, ainsi que ceux qui ont péri parmi les enfants d’Adam et parmi les enfants d’Iblîs.’ Ils retrouvèrent alors leur sérénité. Puis il poursuivit : ‘Agissez et réjouissez-vous, par Celui qui tient l’âme de Muhammad dans Sa Main, vous n’êtes, parmi les gens, que tels une petite marque sur le flanc d’un chameau ou une tache sur le membre d’une bête.’”

At-Tirmidhî et an-Nasâ’î ont chacun rapporté ce hadith à partir de Muhammad ibn Bashshâr (Bundâr), d’après Yahyâ ibn Sa‘îd al-Qattân, selon la même chaîne de transmission. At-Tirmidhî a qualifié ce hadith de « bon et authentique » (7).

[Section]
Lorsqu’ils se relèveront de leurs tombes, les gens constateront que la terre n’a plus les caractéristiques de celle qu’ils connaissaient. Les montagnes auront été rasées, les collines se seront évanouies, ses aspects auront changé, ses fleuves seront taris et ses arbres, ses habitations ainsi que ses cités auront disparu.

(1) Rapporté par Ahmad dans le Musnad (2/179) et par al-Tirmidhî, n° 2492, c'est un hadith ḥasan. (2) Rapporté par al-Bazzâr (3430 - Kashf al-Astâr), c'est un hadith ḥasan. (3) À l'origine : تقارب (proximité). (4) Ils ont incité al-Muṭayy à se hâter, l'ont poussé à marcher rapidement. (5) C'est-à-dire : ils se rassemblèrent et se mêlèrent. (6) C'est-à-dire : ils se turent. Al-Mublas désigne celui qui se tait par tristesse ou peur, et al-Iblâs la confusion. (7) Rapporté par Ibn Abî Dunyâ dans « al-Ahawâl » (22), al-Tirmidhî (3169) et an-Nasâ’î dans « al-Kubrâ » (11340), c'est un hadith ṣaḥîḥ.
نصر، عن عبد اللَّه بن المُبَارَك، عن محمد بن عَجْلان، به، وقال الترمذيّ: حسن (١) . وقال الحافظ أبو بكر البزّار: حدّثنا محمد بن عُثْمان العُقَيْليّ، حدّثنا محمد بن راشد، عن محمد بن عمرو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "يُحْشَرُ الْمُتكَبِّرُونَ في صُور الذَّرّ، يوْمَ القيامَةِ" ثم قال: تفرّد به محمد بن عثمان، عن شيخه (٢) . وقال أبو بكر بن أبي الدنيا في كتاب "أهوال القيامة" : حدّثنا عبدُ اللَّه بن عمر الجُشَمِيُّ، حدّثنا يحيى بن سعيد، عن هشام، أبنا قَتَادةُ، عن الحسن، عن عمران بن الحُصَيْن: أنّ رسول اللَّه ﷺ كان في بعض أسفاره، وقد تفاوت (٣) بين أصحابه السيرُ، فرفع بهاتين الآيتين صوته: ﴿يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ (١) يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ (٢) ﴾ [الحج] فلما سمع ذلك أصحابُه حَثُّوا (٤) المَطيَّ، وعلموا أنّه عند قولٍ يقولُه، فلمّا تَأشَّبُوا (٥) حَوْلَه، قال: "أتدرُونَ أيَّ يوْمٍ ذاك؟ يومَ يُنادَى آدم، يُنَاديهِ رَبُّه، يقولُ: يا آدمُ، ابْعَثْ بَعْثَ النَّار، قال: يا رَبِّ، ومَا بَعْثُ النَّارِ؟ قال: منْ كلِّ ألف تِسْعُمئةٍ وتِسْعةٌ وتِسْعُونَ إلى النار، وواحدٌ إلى الجَنَّة" قال: فأُبلس (٦) أصحابه، حتى ما أوضحُوا بِضَاحِكةٍ، فلما رأى ذلك قال: "اعملوا، وأبشروا، فوَالذي نفسُ محمَّدٍ بيدِه إنَّكم لَمَع خَلِيقَتَيْن ما كانتَا مع شيء إلّا كَثَّرَتاهُ: يأجُوجَ ومأجوجَ، ومن هلَك من بني آدم، ومنْ بَني إبليس" قال: فَسُرِّي عنهم، ثم قال: "اعملوا، وأبشروا، فوالذي نفسُ محمد بيده ما أنْتُم في الناس إلّا كالشامَةِ في جَنْبِ البَعير، أو كالرَّقْمَةِ في ذراع الدَّابة" وقد رواه الترمذيّ والنسائيّ جميعًا، عن محمد بن بَشّار (بُنْدار) ، عن يحيى بن سعيد القطّان، به، وقال الترمذي: هذا حسن صحيح (٧) . [فصل] فإذا قام الناس من قبورهم وجدوا الأرض غير صِفَةِ الأرض التي كانوا فيها وفارقوها، قد دُكَّتْ جبالُها، وزالت تِلالُها، وتغيّرتْ أحوالها، وانقطعت أنْهارها، وبادتْ أشجارُها ومساكنها ومدنها
(١) رواه أحمد في المسند (٢/ ١٧٩) والترمذي رقم (٢٤٩٢) وهو حديث حسن. (٢) رواه البزار (٣٤٣٠ - كشف الأستار) وهو حديث حسن. (٣) في الأصل: تقارب. (٤) حثوا المطي، حملوها على الإسراع في السير. (٥) أي تجمعوا واختلطوا. (٦) أي: أسكتوا، والمُبْلس: الساكت من الحزن أو الخوف، والإبلاس: الحيرة. (٧) رواه ابن أبي الدنيا في "الأهوال" (٢٢) والترمذي (٣١٦٩) والنسائي في "الكبرى" (١١٣٤٠) وهو حديث صحيح.

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