«Et les anges les accueilleront en disant : “Voici votre jour, celui qui vous était promis.” (v. 103)
Le jour où Nous replierons le ciel comme on replie le rouleau pour les livres, de la même manière que Nous avons commencé la première création, Nous la répéterons. C’est une promesse qui Nous incombe : en vérité, Nous l’accomplirons. (v. 104)»
[Sourate Al-Anbiyâ]

Abou Bakr ibn Abî Ad-Dunyâ a dit : «Abou Hafs As-Saffâr nous a rapporté, en disant : “Ja‘far ibn Soulaymân nous a rapporté d’Ibrâhîm ibn ‘Îsâ Al-Yachkurî qu’il nous est parvenu que, lorsque le croyant sera ressuscité d’entre les morts, deux anges viendront à sa rencontre. L’un d’eux tiendra un morceau de tissu précieux (dîbâja) contenant un habit et du musc, tandis que l’autre tiendra un gobelet parmi les gobelets du Paradis, rempli d’une boisson. Lorsque le croyant sortira de sa tombe, le premier ange mélangera ce vêtement au musc et l’aspergera sur lui ; l’autre lui offrira à boire de ce gobelet ; une fois qu’il en aura bu, il ne connaîtra plus jamais la soif jusqu’à son entrée au Paradis. Quant aux malheureux – qu’Allah nous en préserve –, Allah, Exalté soit-Il, a dit :”»

«Et quiconque se détourne du Rappel du Tout Miséricordieux, Nous lui désignons un diable qui devient son compagnon inséparable (v. 36). Ils (ces diables) détournent (les hommes) du chemin droit, et ceux-ci pensent être bien guidés (v. 37). Puis, lorsque cet homme viendra à Nous, il dira : “Hélas ! Que ne subsiste entre toi et moi la distance des deux Levants ! Quel mauvais compagnon !” (v. 38). Et il ne vous sera d’aucune utilité aujourd’hui, alors que vous avez été injustes, de partager le même châtiment. (v. 39)»
[Sourate Az-Zoukhrouf]

Nous avons évoqué dans le “Tafsîr” que, lorsque le mécréant sortira de sa tombe, son démon s’emparera de sa main et ne le lâchera pas, jusqu’à ce qu’ils soient tous deux précipités en Enfer. Il en va de même pour tout pécheur et tout pervers préoccupé par autre chose que le rappel d’Allah et négligeant Ses ordres. Allah, Exalté soit-Il, dit également :

«Et chaque âme viendra accompagnée d’un conducteur et d’un témoin (v. 21). (Il s’agit) d’un ange qui le pousse vers le lieu du Rassemblement, et d’un autre qui témoignera de ses actes. Ceci concerne aussi bien les pieux que les pécheurs, chacun selon sa situation. “Tu restais indifférent à cela” (v. 22), c’est-à-dire : ô homme insouciant de la raison même de ta création. “Nous avons donc ôté ton voile, et ton regard est aujourd’hui perçant.” (v. 22) Autrement dit, il est désormais lucide, vif et pénétrant. “Et son compagnon dira : ‘Voilà ce que j’ai (comme compte) tout prêt.’” (v. 23), c’est-à-dire : ‘Voici celui dont j’ai eu la responsabilité.’ Alors Allah dira à ce moment-là au conducteur et au témoin : “Jetez dans la Géhenne tout grand mécréant obstiné (v. 24), qui empêchait le bien, transgresseur plein de doutes (v. 25).” C’est-à-dire qu’il ne pratiquait aucun bien et empêchait autrui d’en faire, en plus de demeurer dans le doute et l’incertitude. Puis le texte se dirige vers celui qui s’est embarqué dans une faute encore plus grave, et il se peut que ces quatre caractéristiques condamnables soient réunies chez la même personne, de sorte que son état devienne plus ignoble encore, notamment en lui attribuant un associé à côté d’Allah. Allah, Exalté soit-Il, dit : “Celui qui prend avec Allah une autre divinité. Jetez-le donc dans le dur châtiment !” … jusqu’à Sa parole : “Le jour où Nous dirons à l’Enfer : ‘Es-tu rempli ?’ et il dira : ‘Y en a-t-il encore davantage ?’ (v. 30). Et le Paradis sera rapproché des pieux, sans être loin… (v. 31)”»
[Sourate Qâf]

L’imam Ahmad a rapporté, selon Yahyâ ibn Sa‘îd Al-Qattân, d’après Ibn ‘Ajlân, d’après ‘Amr ibn Chou‘ayb, d’après son père, d’après son grand-père, que le Prophète (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) a dit :

«“Les orgueilleux seront ressuscités le Jour de la Résurrection semblables à de minuscules particules sous leur apparence humaine ; l’humiliation les recouvrira de toutes parts. On les emmènera dans une prison de l’Enfer appelée Boulas. Le Feu embrasera alors cet endroit et on leur fera boire la boue répugnante (tînat al-khabâl), extraite (des supplices) des habitants de l’Enfer.”»

Ce hadith a également été rapporté par At-Tirmidhî et An-Nassâ’î, à travers Souwayd ibn