Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

«…jusqu’aux bouches des gens ou à leurs oreilles. » Thawr (que Dieu lui fasse miséricorde) doutait quant à la formulation exacte. De même, ce hadith a été rapporté par Muslim, d’après Qutayba, et recensé par al-Bukhârî, d’après ‘Abd al-‘Azîz ibn ‘Abd Allâh, d’après Sulaymân ibn Bilâl, d’après Thawr ibn Zayd, d’après Sâlim Abû al-Ghayth, d’après Abû Hurayra, selon le Messager de Dieu (que la prière et la paix soient sur lui), avec un texte similaire (1).

L’imam Aḥmad a dit : « Al-Ḍaḥḥâk ibn Makhlad nous a rapporté d’après ‘Abd al-Ḥamîd ibn Ja‘far, qui le tenait de mon père, d’après Sa‘îd ibn ‘Umayr al-Anṣârî, lequel raconta : “Je me suis assis auprès de ‘Abd Allâh ibn ‘Umar et d’Abû Sa‘îd al-Khudrî. L’un demanda à l’autre : ‘Qu’as-tu entendu du Messager d’Allâh (que la prière et la paix soient sur lui) au sujet de la hauteur à laquelle la sueur atteindra les gens le Jour de la Résurrection ?’ L’un répondit : ‘Jusqu’au lobe de l’oreille.’ L’autre dit : ‘Elle leur arrivera à la bouche comme un mors (yuljimuhum).’ Ibn ‘Umar traça alors un geste, et Abû ‘Âṣim indiqua du doigt, depuis le bas du lobe de l’oreille jusqu’à la bouche, en disant : ‘Je ne vois aucune différence entre les deux descriptions.’” Aḥmad est le seul à rapporter cette chaîne de transmission, qui est bonne et solide (2). »

Abû Bakr ibn Abî al-Dunyâ transmit : « Al-Ḥasan ibn ‘Īsâ nous a rapporté : Ibn al-Mubârak nous a rapporté : ‘Abd al-Raḥmân ibn Yazîd ibn Jâbir nous a rapporté : Sulaym ibn ‘Âmir m’a rapporté que al-Miqdâd ibn al-Aswad (que Dieu l’agrée) a dit : ‘J’ai entendu le Messager de Dieu (que la prière et la paix soient sur lui) dire : “Quand viendra le Jour de la Résurrection, le soleil sera rapproché des serviteurs jusqu’à n’être plus distant que d’un mîl ou deux mîls.” Sulaym poursuivit : “Je ne sais pas si le terme ‘mîl’ fait référence à la mesure de distance sur terre, ou au bâtonnet utilisé pour appliquer le khôl.” Le Prophète poursuivit : “Le soleil les brûlera alors, et ils seront plongés dans leur sueur en fonction de leurs œuvres : certains jusqu’aux chevilles, d’autres jusqu’aux genoux, d’autres encore jusqu’à la taille, et pour certains, la sueur les couvrira jusqu’à la bouche, comme un mors.””’ Sulaym raconta : ‘J’ai vu le Messager de Dieu (que la prière et la paix soient sur lui) pointer vers sa bouche en disant : “comme un mors”.’ Al-Tirmidhî le rapporte également selon Suwayd ibn Naṣr, d’après Ibn al-Mubârak, et il le qualifie de bon et authentique (ḥasan ṣaḥîḥ). Muslim l’a aussi recensé d’après al-Ḥakam ibn Mûsâ, d’après Yaḥyâ ibn Ḥamza, d’après Ibn Jâbir, avec un texte similaire (4). »

Ibn al-Mubârak rapporta, d’après Mâlik ibn Mighwal, d’après ‘Ubayd Allâh ibn al-‘Ayzâr : « Le Jour de la Résurrection, les pieds seront serrés comme des flèches dans leur carquois et l’homme heureux sera celui qui trouvera où poser les siens. Le soleil sera rapproché de leurs têtes, au point de se trouver à un mîl ou deux mîls, et son intensité sera accrue de soixante-neuf fois (5). »

Al-Walîd ibn Muslim transmit, d’après Abû Bakr ibn Sa‘îd, d’après Mughîth ibn Sumayy : « Le soleil restera immobile au-dessus de leurs têtes à quelques coudées seulement, et les portes de l’Enfer seront ouvertes, laissant souffler sur eux ses vents brûlants, ses tourbillons de feu et les vagues de chaleur qui s’en échapperont. »

(1) Rapporté par Ahmad dans le Musnad (2/418), Muslim n° 2863, et al-Bukhari n° 6532. (2) Rapporté par Ahmad dans le Musnad (3/90). (3) al-Haqqū : la taille. (4) Rapporté par Ibn Abī Dunyā dans « al-Ahwāl » (191), Ahmad dans le Musnad (6/3), al-Tirmidhī n° 2421, et Muslim n° 2864. (5) Rapporté par Ibn al-Mubārak dans az-Zuhd (372 – Za‘ā’id Na‘īm). (6) C’est-à-dire : être fixé.
إلى أفواه الناس، أو إلى آذانهم " شكّ ثَوْرٌ أيَّهُما قال، وكذا رواه مسلم عن قُتَيبة، وأخرجه البخاري عن عبد العزيز بن عبد اللَّه، عن سليمان بن بلال، عن ثور بن زيد، عن سالم أبي الغَيْث، عن أبي هريرة، عن رسول اللَّه ﷺ مثله (١) . وقال الإمام أحمد: حدّثنا الضحّاك بن مَخْلد، عن عبد الحميد بن جعفر، حدثني أبي، عن سعيد بن عُمَير الأنصاريّ، قال: جلستُ إلى عبد اللَّه بن عمر، وأبي سعيد الخدريّ، فقال أحدهما لصاحبه: أيَّ شَيءٍ سَمِعْتَ من رسول اللَّه ﷺ يذكرُ أنّه يبلُغ العَرقُ من الناس يَوْمَ القيامة؟ فقال أحدهما: إلى شَحْمَتِه، وقال الآخر: يُلْجِمُه، فخَطّ ابنُ عُمَر، وأشار أبو عاصم بإصْبَعِه من [أسفل] شَحْمَةِ أذنيه إلى فيه، فقال: ما أرى ذلك إلا سواء؛ تفرَّد به أحمد، وإسناده جيّد قويّ (٢) . وقال أبو بكر بن أبي الدُّنيا: حدّثنا الحسنُ بن عيسى، حدّثنا ابن المبارك، حدّثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، حدّثني سُلَيْم بن عامر، حدّثني المِقْدَادُ بن الأسْوَدِ: سَمِعْتُ رسول اللَّه ﷺ يقول: "إذا كان يوم القيامة أُدنِيَتِ الشمسُ من العِبَادِ، حتّى تكونَ قِيد مِيل، أو مِيلَيْن " قال سُليم: لا أدري أيَّ الميلين أراد، أمسافة الأرض، أم الميل الذي تُكْحلُ به العين؟ قال: " فتَصْهَرُهم الشمسُ، فيكونون في العرق بقدر أعمالهم، فمنهم من يأخذُه العرق إلى عَقِبَيْه، ومنهم من يأخذه إلى رُكْبَتَيْهِ، ومنهم من يأخذه إلى حَقْوَيْهِ (٣) ومنهم من يُلْجمُه إلْجامًا "، قال: فرأيْتُ رسولَ اللَّه ﷺ يُشيرُ إلى فيه، قال: " يُلْجمُه إلجامًا"، وكذا رواه الترمذي عن سُوَيْد بن نصر عن ابن المبارك وقال: حسن صحيح، وأخرجه مسلم عن الْحَكَم بن موسى، عن يحيى بن حمزة، عن ابن جابر، به، نحوه (٤) . وقال ابن المبارك عن مالك بن مِغْوَل عن عُبَيْدِ اللَّهِ بن العَيْزَارِ، قال: إنّ الأقْدَامَ يوم القيامة مثل النَّبلِ في القَرْنِ، والسعيدُ الذي يجد لِقَدَمَيْهِ موضعًا يَضَعُهُما فيه، وإنَّ الشَّمْسَ لَتُدْنَى من رؤوسهم، حتى يكون بينها وبين رؤوسهم إمَّا قال: مِيلًا، أو مِيلَيْن، ويُزَادُ في حَرّها تِسْعَة وستين ضِعْفًا (٥) . وقال الوليد بن مُسلم، عن أبي بكر بن سعيد، عن مُغيث بن سُمَيّ، قال: تَرْكُد (٦) الشّمْسُ فوقَ رؤوسهم على أذْرعٍ، وتُفْتح أبوابُ جهنم فتهُبّ عليهم رياحُها، وسَمُومُها، ويخرج عليهم نَفَحَاتُها
(١) رواه أحمد في المسند (٢/ ٤١٨) ومسلم رقم (٢٨٦٣) والبخاري رقم (٦٥٣٢). (٢) رواه أحمد في المسند (٣/ ٩٠). (٣) الحقو: الخاصرة. (٤) رواه ابن أبي الدنيا في "الأهوال" (١٩١) وأحمد في المسند (٦/ ٣) والترمذي رقم (٢٤٢١) ومسلم (٢٨٦٤). (٥) روه ابن المبارك في الزهد (٣٧٢ - زوائد نعيم). (٦) أي: تثبت.

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