Et je pense qu’il a dit : « Et la sourate Hûd. » C’est également ce qu’a rapporté At-Tirmidhî d’après ‘Abbâs Al-‘Anbarî, d’après ‘Abd Ar-Razzâq, selon cette même chaîne. Et cela a aussi été rapporté par Ahmad, d’après Ibrâhîm ibn Khâlid, d’après ‘Abd Allâh ibn Bahîr, d’après ‘Abd Ar-Rahmân ibn Yazîd, de la région de San‘â’, qui était plus instruit du licite et de l’illicite que Wahb ibn Munabbih, d’après Ibn ‘Umar… puis il en mentionna une version similaire (1).

Dans un autre hadith, on trouve : « La sourate Hûd et ses sœurs m’ont fait grisonner » (2).

De nombreuses autres preuves se trouvent dans la plupart des grandes sourates du Noble Coran. D’ailleurs, nous avons rappelé dans notre “Tafsîr” tout ce qui concerne chaque verset parmi ces versets indiquant la description du Jour de la Résurrection, en mentionnant les hadiths et les traditions explicatives à ce sujet.

Mention des hadiths et des traditions indiquant les effrois du Jour de la Résurrection, ce qu’il s’y produira comme événements majeurs et d’épreuves terribles, ainsi que ce qu’il contient de pardon, de miséricorde, d’agrément divin, de jardins et de feux.

L’imam Ahmad a dit : « Nous a rapporté Ahmad ibn ‘Abd Al-Malik, nous a rapporté ‘Abd Ar-Rahmân ibn Abî As-Suhbâ’, nous a rapporté Nâfi‘ Abû Ghâlib Al-Bâhilî, qui me transmit d’Anas ibn Mâlik, lequel dit : “Le Messager d’Allâh (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : ‘Les gens seront ressuscités le Jour de la Résurrection tandis que le ciel fera des ‘tach-tach’ sur eux.’” » Ce hadith est rapporté exclusivement par Ahmad, et sa chaîne de transmission ne pose pas de problème (3).

Quant à la signification de “tathish” (تَطُشُّ) dans sa parole (que la paix et le salut soient sur lui) : « تَطِشُّ عليهم », on peut l’interpréter de deux manières. La première est que ce soit de la pluie, c’est-à-dire que le ciel pleuvra sur eux, comme on dit qu’une averse légère — “tash” — les a touchés. La seconde est que cela renvoie à l’extrême chaleur, et c’est la plus probable. Allâh est plus savant. Allâh, exalté soit-Il, a dit : « Ne pensent-ils pas qu’ils seront ressuscités (4) en un Jour grandiose (5), le Jour où les gens se tiendront debout devant le Seigneur des Mondes ? (6) » [Al-Mutaffifîn, 4-6].

Par ailleurs, il est établi dans le “Sahîh” qu’“ils se tiendront debout dans la sueur, c’est-à-dire dans leur transpiration jusqu’à mi-oreilles” (4). Dans un autre hadith, il est dit qu’ils y seront en fonction de leurs actes, comme cela a déjà été évoqué. Dans le hadith de l’intercession, comme il sera mentionné, le soleil s’approchera des serviteurs le Jour de la Résurrection et ne sera plus qu’à une distance d’un mille d’eux ; à ce moment-là, ils transpireront selon la mesure de leurs œuvres.

L’imam Ahmad a dit : « Nous a rapporté Qutaybah, nous a rapporté ‘Abd Al-‘Azîz ibn Muhammad, d’après Thawr, d’après Abû Al-Ghayth, d’après Abû Hurayrah, que le Messager d’Allâh (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : “La sueur, le Jour de la Résurrection, pénètrera la terre sur une profondeur de soixante-dix coudées, et elle atteindra…” »